Παρασκευή, 30 Ιουλίου 2010

Ουρητήριο αλβανών η εκκλησία του Αγίου Παντελεήμονα και η Αστυνομία κοιμάται! (Διαδώστε το Συνέλληνες)

290710-agios-pantΑκόμη και την ημέρα που γιόρταζε η εκκλησία δεν δίστασαν να προκαλέσουν

Σύμφωνα με καταγγελία της Επιτροπής Κατοίκων Αγ. Παντελεήμονος, αλλοδαποί - κυρίως Αλβανοί, εν γνώσει του γεγονότος ότι επίκειται η ονομαστική εορτή του αγίου, μία μέρα πριν, με γεμάτη την εκκλησία και τον περίβολό της από πιστούς, έστελναν τα παιδιά τους να ουρήσουν... στα σκαλιά του ναού.
Το περιστατικό αυτό προκάλεσε τις αντιδράσεις γυναικών της ενορίας, οι οποίες έκαναν παρατήρηση στα παιδιά, με αποτέλεσμα τρεις Αλβανίδες μητέρες να τους εκσφενδονίσουν μπουκάλια νερό, αποκαλώντας τις Ελληνίδες «πουτάνες» και να προσπαθήσουν να τις κτυπήσουν. Χαρακτηριστικό ήταν, ότι μία έγκυος Αλβανίδα σήκωσε ένα ολόκληρο καρότσι και το πέταξε πάνω στον κόσμο που ήταν συγκεντρωμένος μπροστά στην εκκλησία, ενώ εν συνεχεία το παράδειγμά της ακολούθησαν και άλλες συμπατριώτισσές της με αποτέλεσμα να τραυματισθεί μία Ελληνίδα, χάνοντας μάλιστα τρία δόντια.
Οι τρεις μαινόμενες Αλβανίδες συνελήφθησαν και μηνύθηκαν από τους παρευρισκομένους. Όπως καταγγέλλουν τα μέλη της επιτροπής, στο ΑΤ Αγ. Παντελεήμονος, οι συλληφθείσες Αλβανίδες, παρουσία των Αστυνομικών, όχι μόνον επανέλαβαν τις ύβρεις τους αλλά απείλησαν τις μηνύτριες, λέγοντας: «Τώρα θα δείτε τι θα πάθετε! 3.500 Αλβανοί μένουμε εδώ!» .
Το θλιβερό στην ιστορία αυτή, ωστόσο, είναι άλλο: Την ώρα που κατετίθεντο οι μηνύσεις και παρ΄ ότι οι γυναίκες έπρεπε να περιφρουρούνται για να οδηγηθούν στο αυτόφωρο, η μία εκ των Αλβανίδων απέδρασε από το Αστυνομικό Τμήμα.

Κατά την αυτόφωρο διαδικασία δε, δικάστηκε και αφέθηκε ελεύθερη με αναστολή μόνον η μία εκ των τριών αλλοδαπών κι αυτή μόνον με την κατηγορία της εξύβρισης. Ο εισαγγελέας δεν της απήγγειλε κατηγορίες ούτε για το καρότσι που είχε εκσφενδονίσει, ενώ άφησε εντελώς ελεύθερη την έγκυο, για την οποία εντελώς ψευδώς στο δικαστήριο, ο συνήγορος της πρώτης Γ.Κ. ανέφερε ότι μετέβη στο νοσοκομείο και απέβαλε(!). Σύμφωνα με πληροφορίες, ο εισαγγελέας δεν προέβη σε καμμία ενέργεια για την τρίτη Αλβανίδα, που απέδρασε από το Α.Τ.
Η Επιτροπή Κατοίκων Αγ. Παντελεήμονος, στην ανακοίνωσή της αναφέρει ότι έχει καταθέσει μήνυση και κατά του δικηγόρου Γ.Κ.

Koυράστηκε ο Jeffrey και ξαναφεύγει 20 μερούλες για διακοπές - εσύ ΜΑΛΑΚΑ νεοέλληνα;


Ο τόπος καίγεται, ο κόσμος υποφέρει , οι δείκτες του τουρισμού έχουν βυθιστεί και ο πρωθυπουργός της χώρας φεύγει για διακοπές!

Το είπε στο χθεσινό υπουργικό συμβούλιο ότι δίνει ... λίγες μέρες άδεια στους υπουργούς του και τους υφυπουργούς να ξεκουραστούν και να χαλαρώσουν, ενώ ο ίδιος έχει κάνει μέχρι σήμερα είκοσι μέρες διακοπές.

Πάει στην Κρήτη για το Παγκόσμιο Συνέδριο Κρητών όπου θα καθίσει τρεις ώρες και μετά θα ... εξαφανιστεί στη Σητεία και το Λασίθι ενώ από την επόμενη εβδομάδα και μέχρι τον Δεκαπενταύγουστο θα ... περιοδεύσει στην Πάρο, την Ύδρα και αλλού.

Στα βήματά του και οι υπουργοί που ... κουράστηκαν να τρώνε τις σάρκες της Ελλάδας με τα Μνημόνια και τα Διεθνή Νομισματικά Ταμεία.

Μία φορά ο Καραμανλής είπε τη λέξη «κουράστηκα» σε ιδιωτική του συνάντηση με τον Χατζηνικολάου και έπεσαν πάνω του να τον φάνε.

Όταν ήταν κυβέρνηση η Νέα Δημοκρατία, ο υπουργός Εσωτερικών Πρ. Παυλόπουλος δεν είχε λείψει ούτε μία ημέρα για διακοπές.

Στο υπουργείο Άμυνας βρισκόταν πάντα υπουργός ή υφυπουργός. Στο Δημόσιας Τάξης επίσης, ενώ ο Δημήτρης Σιούφας, ως υπουργός Ανάπτυξης και αργότερα ως Πρόεδρος της Βουλής, δεν είχε διανοηθεί καν να απουσιάσει.

Αυτοί του ΠΑΣΟΚ βιάζονται να κλείσουν και να φύγουν. Να βλέπατε χθες στο υπουργικό τι μαύρισμα έχουν κάνει η Μπατζελή, η Κατσέλη, ο Λοβέρδος και άλλοι πολλοί και να τρίβατε τα μάτια σας.

"αλβανοί, αν πεθάνει το παιδί που μαχαιρώσατε, εξαφανιστείτε"

Προσοχή στην ανάγνωση - ακολουθεί ΔΟΛια αντιρατσιστική προπαγάνδα:

«Αν πεθάνει το παιδί που μαχαίρωσαν, τότε οι Αλβανοί δεν θα είναι ευπρόσδεκτοι στο χωριό μας και πρέπει να φύγουν όλοι». Οι απειλές της Αναστασίας Βουργαζίδου- Πετρίδου, συμβούλου στο τοπικό διαμέρισμα Διαβατού Ημαθίας, δεν εκφράζουν μόνον την ίδια. Εκτοξεύθηκαν από πολλούς κατοίκους μετά τον χθεσινό τραυματισμό τεσσάρων νεαρών Ελλήνων- οι τρεις ανήλικοι- από ομάδα αλβανών μεταναστών.

Η αιματηρή συμπλοκή, η οποία τείνει να εξελιχθεί σε ελληνοαλβανική βεντέτα, έλαβε χώρα στην αυλή του...
νηπιαγωγείου του χωριού Διαβατό, που απέχει λίγα χιλιόμετρα από την πόλη της Βέροιας, όταν επτά οικονομικοί μετανάστες από τη γειτονική χώρα επιτέθηκαν με μαχαίρια και ρόπαλα στους νεαρούς Ελληνες και τους τραυμάτισαν. Κάτοικοι του χωριού αναφέρουν ότι αιτία της αιματηρής επίθεσης ήταν η διαμάχη που ξέσπασε ανάμεσα σε δύο παρέες παιδιών ελληνικής και αλβανικής καταγωγής για ένα ποδήλατο, ενώ κάποιοι άλλοι λένε ότι οι νεαροί ήρθαν στα χέρια για κάποιο εφηβικό φλερτ.

Η συμπλοκή είχε ως αποτέλεσμα να νοσηλεύεται στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του Νοσοκομείου Βέροιας, σε κρίσιμη κατάσταση και με μηχανική υποστήριξη, ένας 17χρονος έλληνας μαθητής. Οπως δήλωσαν χθες το απόγευμα στα «ΝΕΑ» θεράποντες ιατροί, ο ανήλικος τραυματίστηκε με μαχαίρι στην κοιλιακή χώρα και τα επόμενα εικοσιτετράωρα θα είναι κρίσιμα για την κατάσταση της υγείας του. Στο ίδιο νοσοκομείο νοσηλεύονται εκτός κινδύνου, με τραύμα στον λαιμό, επίσης από μαχαίρι, ένας 16χρονος, ένας συνομήλικός του ο οποίος είναι χτυπημένος στο σαγόνι, ενώ ένας ακόμα νεαρός ηλικίας 20 ετών δέχθηκε τυφλά χτυπήματα από μαχαίρι στα γεννητικά όργανα, τον μηρό και την πλάτη. Στο ίδιο νοσοκομείο νοσηλεύεται εκτός κινδύνου και ένας νεαρός Αλβανός, με τραύματα στα πλευρά, ενώ φρουρείται από αστυνομικούς για να αποτραπεί το ενδεχόμενο βεντέτας.

Εβγαλαν μαχαίρια
Το επεισόδιο ξεκίνησε από ένα Ελληνόπουλο: Οπως έγινε γνωστό, ένα από τα παιδιά της παρέας χτύπησε τον νεαρό Αλβανό. Αυτός πήγε αμέσως στο σπίτι του κλαίγοντας και ζήτησε βοήθεια από τους γονείς του. Ο πατέρας του με τον θείο του και άλλους πέντε ομοεθνείς τους, ηλικίας από 22 έως 40 ετών, πήγαν αμέσως στο νηπιαγωγείο κρατώντας ξύλα στα χέρια και ρώτησαν τα παιδιά, τα οποία ήταν συγκεντρωμένα στην αυλή, ποιος χτύπησε τον γιο του. «Πρώτα τους χτύπησαν με τα ξύλα και μετά έβγαλαν μαχαίρια και άρχισαν να χτυπούν τα τέσσερα παιδιά. Ακούστηκαν κραυγές και φωνές που ζητούσαν βοήθεια. Ο 17χρονος προσπάθησε να τους χωρίσει και τον χτύπησαν στην κοιλιά. Η αυλή γέμισε αίματα. Εφυγαν τρέχοντας και εμείς μεταφέραμε με αυτοκίνητα τα παιδιά στο νοσοκομείο», λέει στα «ΝΕΑ» ο 68χρονος Γιώργος Μουρατίδης.

Εκατό και πλέον εξαγριωμένοι κάτοικοι έσπευσαν στο Νοσοκομείο Βέροιας, όπου όμως αστυνομικοί δεν τους επέτρεψαν να προσεγγίσουν το κτίριο, αφού υπήρχε κίνδυνος να επιτεθούν στον νεαρό αλλοδαπό που είχε διακομιστεί νωρίτερα τραυματισμένος.

«Στο χωριό μας δεν έγιναν ποτέ καβγάδες μεταξύ Ελλήνων και Αλβανών. Δεν είμαστε ρατσιστές. Νομίζω ότι ήταν η κακιά στιγμή. Αλίμονο αν αρχίσουμε να χτυπάμε όποιον Αλβανό βρίσκουμε μπροστά μας», λέει ο συνταξιούχος Γιώργος Φωτόπουλος, την ώρα που συζητεί καθισμένος στα παγκάκια της πλατείας του χωριού με συνομηλίκους του για τα αιματηρά γεγονότα που συγκλόνισαν την ήσυχη κοινωνία στο χωριό του μακεδονικού κάμπου.

Τους καλοκαιρινούς μήνες στο Διαβατό απασχολούνται στη συγκομιδή ροδακίνων και σε άλλες αγροτικές εργασίας περίπου 600 οικονομικοί μετανάστες, Αλβανοί στη συντριπτική τους πλειονότητα. Μάλιστα, ορισμένοι έχουν εγκατασταθεί μόνιμα πολλά χρόνια στο χωριό, όπου γεννήθηκαν και τα παιδιά τους. Οπως λέει η κ. Βουργιαζίδου- Πετρίδου, πολλοί κάτοικοι του Διαβατού είναι φίλοι και κουμπάροι με αλβανούς οικονομικούς μετανάστες και για τον λόγο αυτόν δηλώνει έκπληκτη με την αγριότητα που επιτέθηκαν στα παιδιά. Ολοι οι αλβανοί οικονομικοί μετανάστες κλείστηκαν χθες στα σπίτια τους στο Διαβατό, φοβούμενοι ότι θα ξεσπάσει βεντέτα, ενώ ορισμένοι έφυγαν για τη Βέροια και τη Θεσσαλονίκη μέχρι να ηρεμήσουν τα πνεύματα. Η Αστυνομία συνέλαβε έναν 22χρονο, ο οποίος ομολόγησε ότι συμμετείχε στην επίθεση, ενώ αναζητούνται οι υπόλοιποι.
Πηγή: ΤΑ ΝΕΑ

Βρωμοπακιστανοί έδεσαν, βασάνιζαν και βίαζαν Νεπαλέζους στο Ρέθυμνο!!!


300710-rethimnoΑυτά είναι τα αγαθά του "πολυπολιτισμού"

Η νέα Ελλάδα που οραματίζεται το ΠΑΣΟΚ είναι εδώ. Οι νέοι Πασοκο-έλληνες πιστοί στα ήθη και στα έθιμα τους αρχίζου να φέρνουν έναν άνεμο αλλαγής στην Πατρίδα μας(;) και το χτεσινό περιστατικό στο Ρέθυμνο το επιβεβαιώνει 100%. Ο λόγος για δύο λαθρομετανάστες ηλικίας 25 και 23 ετών, αντίστοιχα, οι οποίοι τα ξημερώματα της Δευτέρας, εμφανίστηκαν έντρομοι στους αξιωματικούς της Ασφάλειας, ζητώντας βοήθεια.
Στο δεξί πόδι του πρώτου ήταν περασμένη μία χονδρή αλυσίδα με ένα λουκέτο, ενώ μία αντίστοιχη αλυσίδα και πάλι με λουκέτο ήταν περασμένη και στο αριστερό πόδι του δεύτερου. Ωστόσο, οι αλυσίδες και τα λουκέτα μαρτυρούσαν όλα όσα βίωσαν οι δύο άνδρες επί πέντε ολόκληρες ημέρες στα χέρια των αδίστακτων κακοποιών τους.
Οι δύο Νεπαλέζοι, που άγνωστο πως έφτασαν στην Κρήτη, ήταν εξαντλημένοι ψυχικά και σωματικά, καθώς, μόλις το είχαν σκάσει από τον τόπο του μαρτυρίου, κόβοντας μόνοι τους τις αλυσίδες τους, προσπαθούσαν επί ώρες, κάνοντας νοήματα, να δώσουν στους αστυνομικούς να καταλάβουν το μαρτύριο που έζησαν στα χέρια των τριών αλλοδαπών.
Τελικά, στο συμπέρασμα που κατέληξε η αστυνομία είναι πως οι δύο λαθρομετανάστες κρατούνταν από πάνω από τρεις άλλους λαθρομετανάστες που εικάζεται πως είναι Πακιστανοί και οι οποίοι για να τους χαρίσουν την ελευθερία τους, τους ζητούσαν να επικοινωνήσουν με τους δικούς τους, για να τους στείλουν συνολικά 20.000 ευρώ. Και αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που Πακιστανοί κατηγορούνται για απαγωγή και βασανιστήρια άλλων λαθρομεταναστών...
Οι αστυνομικές αρχές, άμεσα μάλιστα, εντόπισαν το σπίτι στο οποίο κρατούνταν αλυσοδεμένοι και νηστικοί και το οποίο βρίσκεται στην οδό Βερδάρδου στην παλιά πόλη. Όμως, ο έλληνας ιδιοκτήτης (ο οποίος όπως φαίνεται νοίκιασε το σπίτι του του σε λαθρομετανάστες, χωρίς να ζητήσει κανένα χαρτί ή να ενδιαφερθεί για το αν αυτό θα μετατρεπόταν σε κέντρο χώρο βασανιστηρίων) δήλωσε άγνοια για όλα όσα συνέβαιναν εκεί το τελευταίο πενθήμερο. Παρόλα αυτά, το πιο τραγικό απ' όλα είναι ότι το γεγονός ότι χθες ο ιατροδικαστής πιστοποίησε ότι ο 23χρονος, πέραν των άλλων, έχει πέσει και θύμα βιασμού.

Πέμπτη, 29 Ιουλίου 2010

Καίνε τις εκκλησιές μας οι λαθρομετανάστες - ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ


290710-ekklisiaΟι μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες καίνε τις εκκλησιές μας! Άλλο ένα κρούσμα εμπρησμού είχαμε την προηγούμενη Τρίτη το βράδυ στην Αθήνα, αλλά δεν ευαισθητοποίησε τις αρχές, οι οποίες ως όφειλαν, δεν διερεύνησαν το περιστατικό. Από την πλευρά τους τα ΜΜΕ, στο πλαίσιο της απόκρυψης εκ μέρους των αριστεριστών διευθυντών σύνταξης των «μη πολιτικά ορθών ειδήσεων», απέκρυψαν το περιστατικό. Όσο για την απονευρωμένη ΕΛΑΣ, αυτή σφυρίζει αδιάφορα για να μη κατηγορηθεί από τον κάθε Βούγια και τον αριστερό Τύπο ότι «στοχεύει» τους μετανάστες.

Φυσικά, κανείς δεν έσπευσε να εκδώσει καν μια ανακοίνωση, αν και η περιοχή του Βοτανικού, όπου θα ανεγερθεί και το τέμενος, είναι πολύ ευαίσθητη λόγω της ευάριθμης παρουσίας (μουσουλμάνων κυρίως) λαθρομεταναστών. Τα κόμματα της αριστεράς, τα οποία θα διαρρήγνυαν τα ιμάτιά τους αν τολμούσε κάποιος να προβεί σε μια αντίστοιχη ενέργεια κατά τεμένους, φυσικά σιώπησαν. Όμως, τα ιστολόγια έσπευσαν να κοινοποιήσουν την είδηση που το σύστημα απέκρυψε, ώστε να αντιληφθούν επιτέλους οι Έλληνες τι ακριβώς συμβαίνει και το εφιαλτικό και ανελεύθερο μέλλον που του ετοιμάζουν οι θιασώτες της πολυπολιτισμικότητας.
Οι δράστες της ιερόσυλης ενέργειας υπέπεσαν στην αντίληψη Έλληνα κατοίκου, ο οποίος την ώρα εκείνη βρισκόταν στην περιοχή και μετέφερε τα γεγονότα, αρνούμενος να «συμβιβαστεί» με αυτά που είδε.

Η μαρτυρία
«Εχθές το βράδυ στις 2.30 περίπου, ήμουν με την κοπέλα μου στο αυτοκίνητο κοντά στην εκκλησία, στην Αγίας Άννης. Καθόμασταν σε δρόμο κάθετο στην Αγ. Άννης και είχαμε πίσω μας την εκκλησία. Καθόμασταν εκεί για μισή ώρα περίπου.
Πέρασαν δίπλα μας ακριβώς τρεις Πακιστανοί με κελεμπίες και ο ένας κρατούσε ένα μπιτόνι γεμάτο, γιατί το μετάφερε με δυσκολία. Δεν μας είδαν γιατί φοβηθήκαμε και σκύψαμε να μη μας δουν. Μετά από λίγο είδαμε την φωτιά στην εκκλησία 100 μέτρα πίσω μας και φύγαμε αμέσως. Λίγα λεπτά πριν είχε περάσει από εκεί ένα ασημί Punto που το είδαμε πάλι να περνάει την ώρα που φεύγαμε. Στο Punto ήταν μόνο ο οδηγός και φαινόταν να κάνει βόλτες. Όταν φεύγαμε αυτός πήγαινε προς την φωτιά. Το αριστερό stop ήταν σπασμένο» (από το blog hellenicrevenge).


Τίθενται οι βάσεις της σύγκρουσης
Είναι πλέον φανερό τοις πάσι ότι η πολυπολιτισμικότητα θέτει τα θεμέλια μιας σύγκρουσης πολιτισμών στη χώρα μας. Πολλοί φανατικοί ισλαμιστές δεν έχουν έρθει στη χώρα μας με καλό σκοπό, ενώ η πρακτορίστικη υπονόμευση της σταθερότητας στη χώρα μας, θα χρησιμοποιήσει τα ισλαμικά «κανάλια» για να δημιουργήσει συγκρουσιακές συνθήκες. Περιμένοντας λοιπόν οι ισλαμιστές (δογματικοί ή πράκτορες) να συσπειρωθούν γύρω από το νέο τέμενος που βλακωδώς η ελληνική Πολιτεία τους βοηθά να ανεγείρουν, ετοιμάζονται να χτυπήσουν τα θεμέλια του πολιτισμού μας. Σε αυτό το πλαίσιο, οι εκκλησιές μας αποτελούν στόχους. Το σύνθημα «υπέρ πίστεως και πατρίδος», είναι καιρός να δονήσει ξανά τις ψυχές μας.

Tα ΜΑΤ του Γιωργακη χτυπουν τους φορτηγατζηδες που υψώνουν τη Γαλανολευκη αλλα κανουν τουμπεκι στα μπάσταρδα του Ιndymedia που τη καινε


Aλβανοι μαχαιρωσαν 4 Ελληνόπουλα στη Βέροια - Οι δύο είναι σοβαρά τραυματισμένοι στην καρωτίδα

Συνέλληνες μόλις πριν 2 ώρες στο χωριό Διαβατό της Βέροιας του Ν. Ημαθίας, Αλβανοί μαχαίρωσαν τρία παιδιά δικά μας και ένα το ξυλοφορτώσαν έτσι για την πλάκα να πούμε και το ένα χαροπαλέυει, έχει αγανακτησεί όλη η μικρή κοινωνία του Διαβατού με διάφορα προβλήματα που προξενούν Αλβανοί και πριν από λίγο έφτασε το πρόβλημα στο αποκορύφωμά του με τα μαχαιρώματα των Αλβανών. Οι κάτοικοι του χωρίου αυτήν την ώρα είναι όλοι αναστατωμένοι δεν ξέρω τι θα γίνει, άλλοι θα πάρουν τον Νόμο στα χέρια τους, η κατάσταση έφτασε στο απροχώρητο. έξω οι Αλβανοί από την Ελλάδα τώραααα!

Κυριακή, 25 Ιουλίου 2010

Ποια Δημοκρατία ρε;


Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΖΟΥΡΛΟΜΑΝΔΥΑ ΚΑΙ ΟΙ ….ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ
Χαρισματικοί άνθρωποι στους οποίους η Μεταπολίτευση ευγνωμονούσα επιδαψίλευσε «δόξαν και τιμήν»!

Πρώτη Περίπτωση «αγωνιστή της Δημοκρατίας»

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα καταγωγής του, όπου και διαμένει, επειδή έχει αποκτήσει ξένη (Κολομβιανή) υπηκοότητα;
1. Απελαύνεται από την χώρα. 2. Φυλακίζεται.3. Του στερούνται τα πολιτικά του δικαιώματα.4. Πληρώνει βαρύ χρηματικό πρόστιμο. 5. Πληρώνει 14.000 δρχ. στη χώρα αυτή και…. 6. Γίνεται Πρόεδρος Τμήματος Οικονομικών Επιστημών, Πανεπιστημίου Αθηνών, Υπουργός Αναπληρωτής Εθνικής Οικονομίας (1982-1985), Διοικητής Εμπορικής Τράπεζας (1981-1982), Πρόεδρος Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας (1979-1981), διευθυντής του διεθνούς αερολιμένα Αθηνών(2001 έως σήμερα ).

Το όνομα αυτού Κώστας Βαΐτσος

Δεύτερη περίπτωση ήρωος

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα καταγωγής;

1. Στιγματίζεται ως φυγόστρατος. 2. Δεν του επιτρέπεται να εργαστεί στο δημόσιο.
3. Δεν του επιτρέπεται η κατοχή όπλου. 4. Πληρώνει για να μην υπηρετήσει 29.000δρχ. 5. Γίνεται ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΜΥΝΗΣ και έχει υπό τις εντολές του ολόκληρο το στράτευμα, προχωρεί σε συμφωνίες αγορών πολεμικού υλικού πολλών εκατομμυρίων Ευρώ, την ώρα που εάν του δώσουν ένα G3, θα το πιάσει από την κάννη !
Το όνομα αυτού Άκης Τσοχατζόπουλος

Τρίτος ήρωας …

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα του προφασιζόμενος όπως ομολόγησε, δύο φορές τον επικίνδυνο τρελό ώστε να τον β άλουν Ι-5 για βαριά ψυχικά νοσήματα με τάσεις αυτοκτονίας; (Πράγμα που έγινε) 1. Οδηγείται σε ψυχιατρική κλινική έως να θεραπευτεί.2. Δεν του δίνεται άδεια οδήγησης 3. Δεν του επιτρέπεται να αποκτήσει άδεια οπλοφορίας / οπλοκατοχής
4. Γίνεται ο πιο καλοπληρωμένος δημοσιογράφος της Ελλάδος με 80.000.000 δρχ. συμβόλαιο τον μήνα, οδηγεί πανάκριβα JEEP, απέκτησε όπλο χωρίς προφανώς χαρτί ! ψυχιάτρου, απέκτησε δεύτερο όπλο, δήλωσε απώλεια του πρώτου όπλου , μετά από λίγο διάστημα δήλωσε απώλεια του δεύτερου όπλου, και τελικά το κράτος του έδωσε άδεια για τρίτο!

Το όνομα αυτού Μάκης Τριανταφυλλόπουλος ή Ταρζάν

Τέταρτος αγωνιστής της Φαυλοκρατίας.

Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα του παριστάνοντας επίσης τον τρελό;
1. Εισάγεται σε κλινική για θεραπεία. 2.Του χορηγούνται ψυχοφάρμακα.
3. Δεν μπορεί να εργαστεί στο δημόσιο. 4. Δεν μπορεί να καταλάβει υπεύθυνη διοικητική θέση οπουδήποτε. 5. Γίνεται ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. Ως υπουργός μάλιστα , εκτός απο την ΑΕΠΙ , υποχρέωσε (δια νόμου παρακαλώ) να πληρώνουν όλοι όσοι έχουν στο κατάστημα τους ακόμη και ένα….. ραδιόφωνο… εκτός από την ΑΕΠΙ και την…. Ενωση Μουσικοσυνθετών Ελλάδος. Ποιά είναι αυτή; Κάποιοι μουσικοσυνθέτες που δεν ήθελαν την ΑΕΠΙ για δικούς τους λόγους έφτιαξαν αυτή την περιβόητη… ένωση που βγαίνει και χαρατσώνει όπως η ΑΕΠΙ!!! Διπλό χαράτσι γιά το ίδιο θέμα ! Γιατί έχουν μουσική στο κατάστημά τους !!

Το όνομα αυτού Θάνος Μικρούτσικος


από σχόλιο αναγνώστη του antinews.gr

Σάββατο, 24 Ιουλίου 2010

Η κρίση διώχνει τους μετανάστες - «Είμαστε παγιδευμένοι στην Ελλάδα»

ΤΩΝ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΚΑΙ ΒΑΓΓΕΛΗ ΤΡΙΑΝΤΗ, ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΕΥΘΥΜΙΟΣ Ι. ΜΠΑΔΑΣ

Σε απόγνωση βρίσκονται χιλιάδες οικονομικοί μετανάστες που ζουν μόνιμα τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα, καθώς η οικονομική ύφεση έχει εξαφανίσει τις εργασιακές ευκαιρίες των περασμένων δεκαετιών. Τα «χρυσά» μεροκάματα της περιόδου κατασκευής των ολυμπιακών έργων έχουν παρέλθει ανεπιστρεπτί και αρκετοί είναι αυτοί που σκέφτονται να εγκαταλείψουν την Ελλάδα, προκειμένου να αναζητήσουν την τύχη τους κάπου αλλού, καθώς η χώρα μας έχει πάψει πλέον να θεωρείται η Γη της Επαγγελίας.

Αλβανοί, Βούλγαροι και Ρώσοι, που πριν από χρόνια εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους γεμάτοι όνειρα και κατάφεραν με πολύ κόπο να δημιουργήσουν εδώ το δικό τους παράδεισο, περιμένουν στην ουρά έξω από ανεγειρόμενες οικοδομές, παρακαλώντας για ένα μεροκάματο. Η μαρτυρία στα «Επίκαιρα» Αλβανού οικοδόμου που τα τελευταία 20 χρόνια διαμένει στους Αμπελόκηπους είναι ενδεικτική: «Από κει που τα προηγούμενα χρόνια έκανα πέντε και έξι μεροκάματα την εβδομάδα προς 70 ευρώ το ένα, τώρα με το ζόρι κάνω ένα ή δύο κι αυτά όχι παραπάνω από 50 ευρώ», σημειώνει.

Ακόμη και οι «δουλειές του δρόμου», όπως τo καθάρισμα των παρμπρίζ των αυτοκινήτων ή οι πωλήσεις πειρατικών cd, πλέον δεν μπορούν να προσφέρουν ούτε ένα πιάτο φαΐ… Κάποιοι, κυρίως Αφρικανοί και Ασιάτες, έχουν στραφεί σε «εναλλακτικές» δουλειές: Μαζεύουν πράγματα από τα σκουπίδια και τα πουλάνε για λίγα ευρώ. Παίρνουν τα λουλούδια που πετάνε οι παραγωγοί της ανθαγοράς στον Προμπονά, διαλέγουν τα καλύτερα, φτιάχνουν νέα μπουκέτα και τα πουλάνε στα φανάρια. Κάποιοι άλλοι ακολουθούν τα βήματα των διασκεδαστών του δρόμου, φοράνε τις άσπρες κελεμπίες και νιώθουν την κάτασπρη μπογιά να τρέχει καυτή μαζί με τον ιδρώτα στο πρόσωπό τους όση ώρα στέκονται ακίνητοι σαν αγάλματα στα φανάρια των δρόμων ή στα παγκάκια πλατειών. Την ίδια εικόνα συναντά κανείς και στην ελληνική επαρχία, που τα προηγούμενα χρόνια δέχτηκε την «εισβολή» χιλιάδων μεταναστών, οι οποίοι και απασχολήθηκαν σε διάφορες αγροτικές εργασίες. Ήταν άλλωστε οι «χρυσές» εποχές της αγροτικής οικονομίας, όπου οι παραγωγικές μηχανές δούλευαν στο φουλ και χρειάζονταν φτηνά εργατικά χέρια.

Όπως αναφέρει στα «Επίκαιρα» ο καθηγητής Κοινωνιολογίας του Πανεπιστήμιου Μακεδονίας κ. Γιώργος Πιπερόπουλος, «η γενικότερη οικονομική ένδεια που μας έχει τυλίξει γίνεται ακόμη πιο αδυσώπητη σε ό,τι αφορά στους μετανάστες και τους λαθρομετανάστες. Οι άνθρωποι αυτοί ζούσαν πάντα στο περιθώριο της ωραίας κοιμωμένης ελληνικής κοινωνίας και λειτουργούσαν στην γκρίζα ζώνη της παρανομίας, εφόσον αναλάμβαναν μεροκάματα και ανασφάλιστη εργασία. Συχνά αυτές οι δραστηριότητες σχετίζονται με τον οικοδομικό τομέα, ο οποίος με προϊούσα ταχύτητα χαροπαλεύει. Ως αποτέλεσμα δεν υπάρχουν καν τα μεροκάματα ακόμα και συντήρησης κήπων. Κατά συνέπεια οι άνθρωποι αυτοί δεν μπορούν να εξασφαλίσουν τα προς το ζην», σημειώνει.

«Είμαστε παγιδευμένοι στην Ελλάδα»

Οι ταλαιπωρημένοι από την ίδια τη ζωή οικονομικοί μετανάστες δεν μπορούν πια να ζήσουν στην Ελλάδα. Ακόμη και αυτοί που τα προηγούμενα χρόνια είχαν καταφέρει ύστερα από πολύ κόπο να φτιάξουν τη ζωή τους, βλέπουν ότι οι «καλές εποχές» έχουν παρέλθει. Ήδη στην Κρήτη οικογένειες Αλβανών, που βρίσκονται στην Ελλάδα πολλά χρόνια, εγκαταλείπουν την περιοχή και γυρίζουν στην πατρίδα τους, αφού τα μεροκάματα αυτή την εποχή είναι δυσεύρετα.

Τις σκέψεις τους δείχνουν να συμμερίζονται και αρκετοί μετανάστες από άλλες χώρες, αφού και τα λίγα χρήματα που έδιναν για να νοικιάσουν κάποιο αχούρι στο οποίο έμεναν κατά δεκάδες δεν μπορούν να βρεθούν. Τα εγκαταλελειμμένα ή μισογκρεμισμένα κτίρια των πόλεων και κυρίως της Αθήνας, τα χωράφια γύρω από την πόλη της Πάτρας και της Ηγουμενίτσας έχουν γίνει το «σπίτι» τους. Χωρίς νερό, χωρίς ρεύμα, χωρίς φαγητό. Όπως σημειώνουν στα «Επίκαιρα», θέλουν να φύγουν από την Ελλάδα αλλά δεν μπορούν. Βρίσκονται παγιδευμένοι εδώ, μακριά από τα αγαπημένα τους πρόσωπα, τα οποία και συμβουλεύουν να μην επιχειρήσουν να έρθουν στην Ελλάδα, αφού εδώ δεν υπάρχει «ψωμί».

«Στην Ελλάδα ήρθα πριν από τρία χρόνια», λέει στα «Επίκαιρα», ο Ατζίμπ, 29 ετών. «Η δουλειά μου ήταν στα φανάρια. Τα χρήματα για ένα πιάτο φαγητό και λίγα ρούχα έβγαιναν στην αρχή. Δεν ήμασταν και τόσοι πολλοί. Η κατάσταση τον τελευταίο χρόνο είναι πολύ δύσκολη. Μαζί με δέκα συμπατριώτες μου μένουμε σε ένα μικρό σπίτι στα Πατήσια. Μοιραζόμαστε τα ρούχα, το φαγητό, όσα χρήματα βγάζουμε. Κάποιες μέρες δεν έχουμε να φάμε. Κανείς δεν μας παίρνει για δουλειά και στα φανάρια δεν δίνει κανείς χρήματα. Δεν θέλουμε πολλά. Όσα χρειάζονται για να ζήσουμε. Όλοι μας θέλουμε πια να φύγουμε από την Ελλάδα, αλλά δεν μπορούμε γιατί δεν έχουμε χαρτιά. Πίσω στο Αφγανιστάν δεν θέλω να γυρίσω. Θέλω να πάω στην Ιταλία, τη Γερμανία, την Ολλανδία. Κάπου αλλού! Υπάρχουν ακόμη πολλοί πίσω στην πατρίδα που δεν ξέρουν τι συμβαίνει στην Ελλάδα και θέλουν να έρθουν εδώ. Εμείς το μόνο που τους λέμε είναι μην έρθετε στην Ελλάδα!» σημειώνει.

«Ξεχασμένοι» από όλους

Στα μισογκρεμισμένα κτίρια της Columbia στον Περισσό λαγοκοιμούνται πάνω από 120 οικονομικοί μετανάστες, στην πλειονότητά τους Άραβες από το Μαρόκο και την Αλγερία.

«Πολλοί από εμάς ήρθαμε από την Ιταλία όπου ζούσαμε χρόνια. Νομίζαμε πως θα ήταν καλύτερα εδώ. Τώρα προσπαθούμε να γυρίσουμε στην Ιταλία και δεν μπορούμε. Εγώ έχω γυναίκα και παιδί εκεί», εξηγεί ο Αζίζ. Ο Σίμο κουνά συγκαταβατικά το κεφάλι του. Δεν μιλάει αγγλικά αλλά οι ιταλικές λέξεις που χρησιμοποιεί ο Αζίζ όση ώρα μιλάει είναι αρκετές για να καταλάβει τι λέει.

«Τέσσερις φορές έχω πάει στην Πάτρα αλλά δεν κατάφερα να κρυφτώ σε κάποιο φορτηγό. Θα ξαναπάω. Ελπίζω να τα καταφέρω», εξομολογείται ο Γιόνο. «Όλοι φεύγουν νωρίς το πρωί και ψάχνουν για δουλειά. Όλη μέρα γυρίζουν γύρω γύρω. Τις περισσότερες φορές έρχονται πίσω με άδεια χέρια. Πολλοί είναι καινούριοι στην Ελλάδα και δεν είναι καθόλου εύκολα τα πράγματα γι’ αυτούς. Δεν έχουν τίποτα, ούτε δουλειά ούτε λεφτά ούτε φαγητό. Έχουν γίνει άγριοι, ζουν σχεδόν απομονωμένοι. Για να καταλάβεις, μιλάμε για 100 άντρες που δεν έχουν να φάνε, που κοιμούνται στο χώμα ή στο τσιμέντο και που πρέπει κάποια στιγμή να στείλουν χρήματα στις γυναίκες και στα παιδιά τους. Είμαστε παγιδευμένοι στην Ελλάδα», παραδέχεται ο Γιόνο.

Ο Κρίσνα είναι 36 ετών. Έφυγε από το Πακιστάν πριν από δέκα χρόνια. Στην Αθήνα ήρθε το 2003. Ήταν από τους «τυχερούς» που βρήκαν σχεδόν αμέσως δουλειά και από τους άτυχους που η οικονομική κρίση τούς πέταξε ξανά στο δρόμο. «Για πέντε χρόνια δούλευα ως βοηθός σε ένα μαγαζί στον Κεραμεικό. Έπλενα τα πιάτα, σφουγγάριζα, κουβαλούσα κούτες, φαγητά, καφέδες. Ήταν καλή δουλειά για μένα. Έπαιρνα 20 ευρώ την ημέρα και δούλευα από τις 11 το πρωί μέχρι ό,τι ώρα έκλεινε το μαγαζί. Τα λεφτά αυτά μου έδιναν φαγητό, σπίτι, ρούχα και έστελνα χρήματα στην οικογένειά μου στο Πακιστάν. Πριν από 5 μήνες με έδιωξαν, γιατί το μαγαζί δεν πήγαινε καλά. Από τότε έκανα κάποια μεροκάματα στη λαϊκή και σε μεταφορές αλλά δεν μου έφταναν τα χρήματα για να ζήσω. Τώρα δεν έχω ούτε να φάω. Μου στέλνουν χρήματα οι δικοί μου, αλλά πρέπει να φύγω από την Ελλάδα. Κάθε βράδυ συζητάμε με τους συμπατριώτες μου πώς θα βγούμε από τη χώρα χωρίς να μας στείλουν πίσω στο Πακιστάν. Κάποιοι, βέβαια, που δεν έχουν τίποτα για να ζήσουν καιρό τώρα, έχουν γίνει πιο επικίνδυνοι. Κλέβουν, χτυπάνε, απάγουν ομοεθνείς τους… Εμείς δεν θα γίνουμε έτσι αλλά θα πεθάνουμε από την πείνα και τη φτώχεια», εξηγεί ο Κρίσνα στα «Επίκαιρα».

Φόβοι για αύξηση της εγκληματικότητας

Η όλη κατάσταση έχει σημάνει συναγερμό στις τάξεις της ΕΛ.ΑΣ. και δεν είναι λίγοι αυτοί που κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου για επικίνδυνα κοινωνικά φαινόμενα, που πολύ δύσκολα η ελληνική κοινωνία θα καταφέρει να ελέγξει. «Φοβάμαι ότι ένα ποσοστό μεταναστών και λαθρομεταναστών που είχαν εθιστεί στην γκρίζα ζώνη της παρανομίας αργά ή γρήγορα θα περάσουν στην άλλη πλευρά του μεταίχμιου που συνιστά παραβατική συμπεριφορά», σημειώνει ο κ. Πιπερόπουλος.

Τα αυξημένα ποσοστά επιθέσεων που σημειώνονται τους τελευταίους μήνες από αλλοδαπούς το επιβεβαιώνουν. Μικροκλοπές, λαθρεμπόριο και ναρκωτικά συνθέτουν την καθημερινότητα πολλών μεταναστών, κυρίως ασιατικής και αφρικανικής καταγωγής, οι οποίοι φέρονται να κάνουν «χρυσές» δουλειές στο κέντρο της Αθήνας. Απομιμήσεις πανάκριβων τσαντών, αλλά και λαθραία τσιγάρα γίνονται ανάρπαστα, αφού η οικονομική κρίση δεν αφήνει περιθώρια για αγορά «ορίτζιναλ» προϊόντων.

Την ίδια ώρα, οι Έλληνες πολίτες παρακολουθούν με ανησυχία, φοβούμενοι τα χειρότερα. Άλλωστε, σύμφωνα με τον κ. Πιπερόπουλο, «η ελληνική κοινωνία δεν διέθετε και δεν διαθέτει θεσμούς και δομές που θα ελέγξουν ή θα μειώσουν ποσοστά παραβατικότητας, με αποτέλεσμα να επιδεινώνονται οι ρυθμοί του συναισθήματος ανασφάλειας που πέραν του οικονομικού τομέα μας έχει καταβάλει και στον καθημερινό».

http://m-epikaira.gr/2010/07/%CE%B7-%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CF%8E%CF%87%CE%BD%CE%B5%CE%B9-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82-%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%82/

Πέμπτη, 22 Ιουλίου 2010

Όταν οι λαθραίοι έπαιρναν το επίδομα αλληλεγγύης, ένας Έλληνας με πρόβλημα υγείας πεθαινε αβοήθητος...

Οι "γίγαντες" άφησαν
να πεθάνει ανήμπορο
-αβοήθητο ένα νάνο...

Πριν συνεχίσω την εξιστόρηση για ηθοποιούς γίγαντες, θέλω να αναφερθώ σε ηθοποιούς νάνους και συγκεκριμένα στο πιό μικρόσωμο ηθοποιό του ελληνικού θεάτρου, τον Τάκη Χαλά, που έπαιξε όχι μόνο στην επιθεώρηση και σε βιντεοταινίες, αλλά στο Κουν και στο Εθνικό θέατρο.
Κάποιοι θα τον θυμούνται, λόγω της ιδιομορφίας του, δίπλα σε καταξιωμένους ηθοποιούς στις επιθεωρήσεις, όπου αποσπούσε τη συμπάθεια, τον οίκτο, το χειροκρότημα...
Τον ανακάλυψε ο Βαγγέλης Λιβαδάς σε ένα βενζινάδικο, όταν του είπε...
"τι κοιτάς αφεντικό, που η μάνικα είναι ψηλότερη από μένα;" και αμέσως τον προσέλαβε για το θερινό "Παρκ"... Ο Χαλάς άρχισε ν΄αποχτάει μπόι τη περίοδο των κασετοταινιών-μπαλαφάρας, όταν έγινε περιζήτητος κι΄ακούστηκε να λέει σ΄ένα ψηλό και άχαρο συνάδελφο "μου φαίνεται πως σε περνάω σε ύψος δημοτικότητας...".
Τη τελευταία φορά που τον είδα, πριν κάμποσα χρόνια, ήταν στη Πάρο, είχε βρει άσυλο στην αδερφή του... Είχαμε τελειώσει μιά παράσταση στο νησί και βόλταρα, αργά τη νύχτα στη παραλία, όταν άκουσα ένα ξεψυχισμένο ψίθυρο σ΄ ένα παγκάκι, σταμάτησα κι΄ ήταν ο κοντούλης συνάδελφος μέσα στη νύχτα...
Δεν θέλω να σας πάρουν τα ζουμιά, ούτε εμένα οι τύψεις, αλλά μου εξομολογήθηκε ότι ήταν ανήμπορος με πρισμένα πόδια και είχε κάνει αίτηση στο υπουργείο κοινωνικής προνοίας για μιά συνταξούλα αναπηρίας... Δεν τη πήρε ποτέ (ενώ όπως μάθαμε τελευταία είχαν δοθεί χιλιάδες αναπηρικές συντάξεις σε μη ανάπηρους ημετέρους και κομματικούς) και μετά δυό χρόνια έμαθα πως αφού έμεινε μήνες κατάκοιτος, πέθανε ζητώντας απο την αδερφή του να καλέσει στη κηδεία του εμένα κι΄άλλους ηθοποιούς για να δει ο κόσμος πόσο αξιαγάπητος ήταν...
Συχώρα μας φίλε Τάκη και μένα και τους άλλους που δεν ήρθαμε στον αποχαιρετισμό, αλλά ντρεπόμαστε γιατί όλοι σε είχαμε ξεχάσει, πως λοιπόν να σε θυμόμαστε στο φριχτό φευγιό σου από ένα κόσμο θεατρίνικο γεμάτο υποκρισία... Θα μιλήσουμε άλλοτε -φίλε Αντιμόνιε- αν ηθοποιός σημαίνει φως ή απλά ένα επάγγελμα...
Ο Τάκης Χαλάς είχε παίξει και στο Εθνικό θέατρο, μεταξύ άλλων στα έργα "Καζιμίρ και Καρολίνα" 1981, "Βολπόνε" 1996, "' Η γυναίκα της Ζάκυνθος" 1998, "Δον Ζουάν" 2000. Δυστυχώς κατέφυγε και σε κασετοταινίες-μπαλαφάρικες, όπως με τον Κώστα Τσάκωνα ("Και κερατάς και δαρμένος") για ένα κομάτι ψωμί...

http://press-gr.blogspot.com/2010/07/blog-post_1989.html

Ο αντιρατσιστής του εφετείου που χτυπάει μωρά

220710-algerinosΣυνελήφθη ο «προβεβλημένος» Αλγερινός λαθρομετανάστης Μοχάμεντ Αμί, μέλος σπείρας ομοεθνών του, που είχαν ληστέψει, τραυματίσει και κακοποιήσει δεκάδες γυναίκες στο κέντρο της Αθήνας. Τα «ανδραγαθήματα» του τύπου αυτού: χτύπησε και λήστεψε μια Πολωνέζα μετανάστρια και προσπάθησε να πνίξει και ο δέκα μηνών βρέφος της έξω από το Εφετείο, στέλνοντάς το στην εντατική! Φυσικά, επειδή η λέξη αστυνόμευση στη χώρα μας έχει καταντήσει ανέκδοτο, τη «λύση» έδωσε ο σύντροφος της Πολωνέζας, που αναζήτησε τον Αλγερινό, βρήκε ημεδαπό «συνεργάτη» του και τον έκανε τόπι στο ξύλο.
Στον Αλγερινό τώρα: λαλίστατος στην κάμερα του «Αθέατου Κόσμου», όταν η τελευταία επισκέφθηκε το κτίριο του παλιού Εφετείου, περιέγραψε το «δράμα» του, λέγοντας «δώστε μου δουλειά και δεν θα κλέβω». Το είχε δηλαδή παραδεχθεί...
Το σύστημα τους «υιοθετεί» και μετά, όταν αποκαλύπτεται ποιοι πραγματικά είναι, τότε ακολουθεί η σιωπή από τα ΜΜΕ. Ο Σύριος που κατήγγειλε βεβήλωση του Κορανίου είναι διαρρήκτης, ο Αφγανός που δήθεν κακοποιήθηκε από την ΕΛΑΣ στη Νίκαια αποδείχθηκε παιδεραστής (τον υπερασπίστηκε ο ίδιος ο πρωθυπουργός από το βήμα της Βουλής, υιοθετώντας τις αιτιάσεις των αριστεριστών) και τώρα ο Αλγερινός, στον οποίο δόθηκε βήμα, ληστής γυναικών και παρ' ολίγον, φονιάς βρέφους!
Να τους χαίρονται οι «προοδευτικοί» και φιλελεύθεροι «φωταδιστές» της κοινωνίας μας τους προστατευόμενούς τους, όπως και την πολυδιαφημισμένη «πολυπολιτισμικότητα» που πάνε να μας λανσάρουν.

Τετάρτη, 21 Ιουλίου 2010

3 αλλοδαποί χτύπησαν και βίασαν 75χρονη στο κέντρο του Ρίου (πότε είπατε ότι θα γίνει η επόμενη "αντιρατσιστική" πορεία;)

Σε κρίσιμη κατάσταση νοσηλεύεται στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Ρίου μια 75χρονη γυναίκα η οποία σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες έπεσε θύμα θρασύτατης επίθεσης από τρεις άνδρες που κατά πάσα πιθανότητα είναι αλλοδαποί, μέσα στο σπίτι της. Οι τρεις άνδρες μπήκαν στο σπίτι της άτυχης γυναίκας στην οδό Παρθενάκου και Ρήγα Φεραίου στην Πάτρα τα ξημερώματα.
Της ζήτησαν χρήματα και κατόπιν άρχισαν να την χτυπούν με απίστευτη αγριότητα.
Την άφησαν αναίσθητη και εξαφανίστηκαν. Η άτυχη γυναίκα άρχισε να φωνάζει σε βοήθεια και την βρήκαν αιμόφυρτη περαστικοί από το σημείο.
Η γυναίκα βρίσκεται σε άθλια κατάσταση, είναι χτυπημένη σε όλο της το σώμα και δεν μπορεί ούτε να μιλήσει. Το μόνο που πρόλαβε να πει στους γιατρούς, είναι ότι την βίασαν.
Αυτό ωστόσο δεν μπορεί να διαπιστωθεί πριν τη διενέργεια ιατροδικαστικής εξέτασης.
Πληροφορίες αναφέρουν ότι οι τοίχοι του μικρού σπιτιού στο οποίο διαμένει, είναι γεμάτοι αίματα, ενώ οι γείτονες δεν μπορούν να πιστέψουν αυτό που συνέβη.

Τρίτη, 20 Ιουλίου 2010

Aπάντηση στα μπάσταρδα του indymedia: Αποχαιρετισμός του Σωκράτη Γκιόλια με τον Εθνικό Ύμνο




Το Σωκράτη Γκιόλια, τον 37χρονο δημοσιογράφο ο οποίος εκτελέστηκε εν ψυχρώ στην είσοδο της πολυκατοικίας που διέμενε, αποχαιρέτισαν συγγενείς, φίλοι και συνάδελφοι του, με τον Eθνικό Ύμνο «όπως ο ίδιος θα ήθελε» όπως είπε ο τελετάρχης στον ιερό ναό των Αγίων Αναργύρων Ηλιούπολης.

Στη νεκρώσιμη ακολουθία χοροστάτησε ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, συνοδευόμενος από πλήθος ιερέων ενώ το στερνό αντίο στον τραγικό ρεπόρτερ είπαν συγγενείς, φίλοι και συνάδελφοι στις 5.30 στο νεκροταφείο Ηλιούπολης.

Η έγκυος σύζυγός του Αδαμαντία 32 ετών, ο δίχρονος γιός του Ευθύμιος, τα αδέλφια και οι συγγενείς του εκλιπόντος, άφωνοι από τον πόνο είχαν εκφράσει την επιθυμία να μην υπάρξουν επικήδειοι λόγοι. Διότι όπως επισήμανε ο ιερέας, «κανένας λόγος δεν μπορεί να τους δώσει παρηγοριά. Οφείλουμε να αφήσουμε την Αδαμαντία να μιλήσει στο γιο της και το αναμενόμενο τέκνο της με αγάπη για τον επίγειο άγγελο που θέλησε την αλήθεια και την δικαιοσύνη για όλους τους ανθρώπους. Αυτή του η επιθυμία τον οδήγησε να γίνει μάρτυρας και να παραμείνει έτσι στη μνήμη μας. Η μνήμη αυτή τώρα πρέπει να δώσει στους επόμενους που ακολουθούν το δρόμο που είχε επιλέξει, τη θέληση να κρατήσουν τη δική του ρομφαία για την αλήθεια τη δικαιοσύνη και την ανιδιοτέλεια».

Αντιρατσιστική αηδία στο Ηρώδειο


190710-koynevaΛαθρομετανάστες, αντιρρησίες συνείδησης, και πολύχρωμοι περαστικοί συνόδευσαν την Κούνεβα σε μοντέρνα εκδοχή του... Προμηθέα Δεσμώτη!

Το είδαμε και αυτό... Οι επαγγελματίες αντιρατσιστές εκμεταλλευθήκαν ακόμη και τον χώρο του Ηρωδείου, έτσι ώστε να προωθήσουν την αντιρατσιστική και ανθελληνική προπαγάνδα τους, γελοιοποιώντας παράλληλα τον ιερό θεσμό της Αρχαίας Τραγωδίας.
Συγκεκριμένα στην αυλαία του Ελληνικού Φεστιβάλ στην Αθήνα την περασμένη Πέμπτη, παρουσιάστηκε η αντιρατσιστική εκδοχή του Προμηθέα Δεσμώτη! Μάλιστα για την επιτυχία του όλου concept επιστρατευτήκαν ακόμη και λαθρομετανάστες αλλά και αντιρησίες συνείδησης, οι οποίοι ως «ηθοποιοί»(!) εισήλθαν επί σκηνής λέγοντας «Είμαστε η Αθήνα», «Μας επέλεξαν επειδή αντιπροσωπεύουμε στατιστικά τον πληθυσμό της πόλης. Αντιπροσωπεύουμε την ηλικιακή πυραμίδα, σύμφωνα με τα πιο πρόσφατα στοιχεία της στατιστικής υπηρεσίας». Και το αντιρατσιστικό αίσχος συνεχίστηκε με το εξής κωμικοτραγικό «Ερχόμαστε από διαφορετικές χώρες και ηπείρους», διευκρίνισαν κρατώντας τα σημαιάκια τους. «Τρεις από εμάς δεν είναι καταγεγραμμένοι», μας πληροφόρησαν προτού «αναδυθούν» από μια καταπακτή τρεις μετανάστες, και συνέχισαν λέγοντας με ποιον από τους ήρωες του Αισχύλου ταυτίζονται!

Η ταλαιπωρία μας συνεχίζεται...

Η «τραγωδία» (μας) όμως δεν σταματά εδώ καθώς στην συνέχεια εμφανίστηκε επί σκηνής ως «από μηχανής Θεός» η Κωνσταντίνα Κούνεβα, και μάλιστα δια εκπροσώπου, η οποία φορούσε αρχαιοελληνικό προσωπείο παραμορφωμένο και καλωδιωμένη έτσι ώστε να ακούγεται η ηχογραφημένη φωνή της Κούνεβα! Το αντιρατσιστικό αυτό «έπος» συνεχίστηκε με διαφόρους «αντιρρησίες συνείδησης», αλλοδαπούς μετανάστες, και πολλούς ακόμη άλλους ακαθόριστου περιεχομένου τύπους, να διέρχονται από τη σκηνή του Ηρωδείου με διάφορες ερωτήσεις να απαρτίζουν την πλοκή. Τι ερωτήσεις; Θαυμάστε: «Ποιος θα άλλαζε αν αποκτούσε εξουσία;». Οι περισσότεροι επέλεξαν το «εγώ όχι», κάνοντας το κοινό να γελάσει. «Ποιος από εσάς πιστεύει πως είναι απόγονος των αρχαίων Ελλήνων;» (ένα 30% υπολογίσαμε πως απάντησε θετικά). Άλλες ερωτήσεις απαιτούσαν ακόμα μεγαλύτερη αντιρατσιστική «ευαισθησία»: «Ποιος θέλει να φύγουν οι μετανάστες από την Αθήνα;».
Φυσικά δεν είναι η πρώτη φορά που τα αρχαία θέατρα από ιεροί χώροι μετατρέπονται σε στίβο κατάπτυστης νεοταξικής προπαγάνδας. Έχουμε δει ακόμη και στην Επίδαυρο αρχαίες τραγωδίες με έκφυλους να προβάλουν τον κιναιδισμό, αλλά αυτή τη φορά πραγματικά με το να διέρχονται από την σκηνή λαθρομετανάστες παριστάνοντας του ταλαίπωρους πιστεύουμε ότι ξεπεράστηκε κάθε όριο πρόκλησης. Ευθύνες θα ζητηθούν; «Τραγικά» πράγματα...

Δευτέρα, 19 Ιουλίου 2010

15,7 εκατ. στα Μέσα Ενημέρωσης!!! Eρχεται νέα πλύση εγκεφάλου και "αντιρατσιστικής" προπαγάνδας

Από εδώ και πέρα ξέρετε τι θα ακούτε στα κανάλια...

Ο εκάστοτε φορέας θα επιλέξει πώς θα κατανεμηθεί το κονδύλι που διατίθεται σε αυτόν για προβολή.

Κυριολεκτικά ...από την κατάψυξη έβγαλε η κυβέρνηση κονδύλι επικοινωνίας αξίας 15,7 εκατ. ευρώ το οποίο περίμενε με προφανές ενδιαφέρον η διαφημιστική και μηντιακή αγορά να εγκρίνει η Διεύθυνση Εποπτείας της Γ.Γ. Επικοινωνίας Γ.Γ. Ενημέρωσης.
Το μεγαλύτερο κονδύλι (4.663.000 ευρώ) εγκρίθηκε για το υπ. Οικονομίας, για 10 προγράμματα: τα 2.007.170 ευρώ αφορούν στις «Ελληνικές Εκθέσεις Helexpo A.E.», άλλα 2 εκατ. ευρώ στην «Ειδική Υπηρεσία Διαχείρισης Ε.Π. Ανταγωνιστικότητα και Επιχειρηματικότητα», 186.748 ευρώ στον ΕΟΜΜΕΧ Α.Ε. κ.ά..
Για δύο προγράμματα, ένα μεγάλο, του ΙΚΑ (3.131.100 ευρώ) και ένα πολύ μικρότερο, του ΟΓΑ (180.000 ευρώ) εγκρίθηκαν 3,31 εκατ. ευρώ για το υπ. Εργασίας.
Στην 3η θέση ακολουθεί το υπουργείο....
Υποδομών, για το οποίο εγκρίθηκε κονδύλι 2,5 εκατ. ευρώ (Ενδιάμεση Διαχειριστική Αρχή Μεταφορών).
Το υπουργείο Εσωτερικών θα μπορεί να δαπανήσει περί το 1,522 εκατ. ευρώ.

Συνελήφθη και το αλγερινό καθικι ο δήθεν “εκπρόσωπος των μεταναστών του Εφετείου”, το κτήνος που αποπειράθηκε να δολοφονήσει βρέφος 10 μηνών.


Εξαρθρώθηκε σπείρα Αλγερινών που είχαν τραυματίσει και ληστεψει δεκάδες γυναίκες στο κέντρο της Αθήνας. Μεταξύ αυτών και το κάθαρμα, συνεργάτης των “ελληνόφωνων” γερμανοτσολιάδων της Μαρφίν, του Κορανίου και του Δεκέμβρη.

> Είχε εμφανιστεί σε εκπομπή του Χαρδαβέλλα (σε βίντεο), ως εκπρόσωπος των μεταναστών του Εφετείου!

>Έστειλε βρέφος μετανάστριας (10 μηνών) στην εντατική αφού χτύπησε και λήστεψε την Πολωνέζα μητέρα του έξω από το Εφετείο! Ο Πατέρας του βρέφους πήγε μόνος του για να τον αναζητήσει και έκανε τόπι στο ξύλο Ελληναρά συνεργάτη που πήγε να του ζητήσει τα ρέστα!

>Χτυπούσαν με μίσος τις γυναίκες που λήστευαν ακόμα και αν είχαν ήδη παραδόσει τις τσάντες τους! Ερευνάται η συμμετοχή τους στη δολοφονία 70χρονης σε στάση λεωφορείου ανήμερα τα Χριστούγεννα.

> Σε αγαστή συνεργασία με γνωστούς Ελληνόφωνους δουλέμπορους – πρεζέμπορους που βάζουν “ιδεολογικές ταμπέλες” για να καλύπτουν τις business τους.

> Μοναδική ευκαιρία να σπάσει το απόστημα των ελληνόφωνων καθαρμάτων που έχουν στήσει φάμπρικα εμπορίας ανθρώπων και εκβιασμών παρέα με τα ισλαμοφασιστικά καθάρματα. Θέμα τιμής για τη δημοκρατία να διαλευκανθούν οι σχέσεις των παρακρατικών με τους ισλαμιστές – μισάνθρωπους δολοφόνους.

ΔΩΣΤΕ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΡΓΟΔΟΤΩΝ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑ!

http://olympia.gr/2010/07/18/islam-watch/




Πρωινές ώρες της 15-7-2010, στο κέντρο της Αθήνας, από Αστυνομικούς του Τ.Α. Αγίου Παντελεήμονα και της Ο.Π.Κ.Ε. Κολωνού συνελήφθησαν δέκα (10) αλλοδαποί, υπήκοοι Αλγερίας, κατηγορούμενοι για «εγκληματική οργάνωση», «ληστείες και διακεκριμένες περιπτώσεις κλοπής, κατά συναυτουργία, κατ΄ επάγγελμα και κατ΄ εξακολούθηση» και παράβαση του Ν. «περί Αλλοδαπών».
Οι ανωτέρω δράστες είχαν συστήσει εγκληματική οργάνωση που διέπραττε ληστείες, σε βάρος κυρίως πεζών γυναικών και διαρρήξεις οχημάτων, από τα οποία αφαιρούσαν διάφορα αντικείμενα, στο κέντρο της Αθήνας.
Μέρος των κλοπιμαίων διέθεταν προς πώληση ενώ τα υπόλοιπα απέκρυπταν εντός διαμερίσματος στη περιοχή του Κεραμικού .
Σε έρευνα που έγινε στο ανωτέρω διαμέρισμα βρέθηκαν πλήθος κινητών τηλεφώνων, φωτογραφικών μηχανών, ρολογιών, γυαλιών ηλίου, τσαντών, πορτοφολιών, κοσμημάτων καθώς και άλλων αντικειμένων.
Από την έρευνα-προανάκριση προέκυψε ότι κατά το τελευταίο τρίμηνο διέπραξαν:
Ογδόντα εννέα (89) διαρρήξεις οχημάτων.
Σαράντα τρείς (43) ληστείες-κλοπές σε βάρος πεζών.
Προανάκριση διενεργήθηκε από το Τ.Α. Α. Παντελεήμονα.
Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών



Πέμπτη, 15 Ιουλίου 2010

"Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα οι Αλβανοί έχουν καταντήσει να έχουν περισσότερα δικαιώματα απο σας"

Πήγε στις αρχές για να ζητήσει βοήθεια και έλαβε την απάντηση πως "Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα οι Αλβανοί έχουν καταντήσει να έχουν περισσότερα δικαιώματα απο σας"...

Σηκώνει τα χέρια η Αστυνομία. Πολίτες αναγκάστηκαν να συλλάβουν μόνοι τους τον Αλβανό δράστη !!!

Συνεργάτης του ΤΕΙΡΕΣΙΑ στην Κάρπαθο βρήκε τον κ.Βασίλειο Μουστακάκη πατέρα του θύματος οπού εξομολογείται πως τώρα δέχεται απειλές απο Αλβανούς του νησιού...



tiresias-press.blogspot.com

Οι μετανάστες φτύνουν το λαθρονομοσχέδιο του ΠΑΣΟΚ

Τετάρτη, 14 Ιούλιος 2010 11:28

Δεν τους βγαίνει η υπόθεση (το λένε οι ίδιοι), καθώς οι μετανάστες είναι μέχρι στιγμής απρόθυμοι να εγγραφούν στα δημοτολόγια και βγήκαν παγανιά. Ο λόγος για τους ΠΑΣΟΚους, που ανησυχούν τώρα ότι το Νοέμβριο θα τρέχουν και δε θα φτάνουν, μόλις ανακοινωθούν τα αποτελέσματα των περιφερειακών και δημοτικών εκλογών (εξ ου και η ανεπιτυχής απόπειρα επαναφοράς του μέτρου του 42%).

Δεν καλύπτουν τα κριτήρια
Μόλις 2500 αιτήσεις έχουν κατατεθεί πανελλαδικά (!), εκ των οποίων το ένα τρίτο στην Αθήνα, τουλάχιστον μέχρι τις 30 Ιουνίου. 750 αιτήσεις αφορούν σε μετανάστες δεύτερης γενιάς, δηλαδή παιδιά που έχουν γεννηθεί στην Ελλάδα. Εκ των αιτήσεων, περίπου 2100 είναι ελλιπείς, καθώς σε αυτές δεν περιλαμβάνονται όλα τα προβλεπόμενα δικαιολογητικά. Είναι φανερό ότι η συντριπτική πλειοψηφία των λαθρομεταναστών, δεν καλύπτει ούτε τα πολύ «χαλαρά» για τα ευρωπαϊκά πρότυπα κριτήρια που προβλέπει ο νόμος που ψηφίστηκε πρόσφατα... Επίσης, επικρατεί απίστευτο γραφειοκρατικό μπάχαλο όσον αφορά στην απόπειρα «ελληνοποίησης» των λαθρομεταναστών. Και εξηγούμαστε.

«Προβλήματα»
  • Πρώτον, παρατηρήθηκε απίστευτα μεγάλος αριθμός συνωνυμιών και μάλιστα με γεωγραφική ταύτιση, που οφείλονται σε πλαστογραφήσεις αδειών παραμονής.
  • Δεύτερον, είναι φανερό ότι οι αιτούντες ισχυρίζονται ψευδώς ότι προέρχονται από χώρες που βρίσκονται σε εμπόλεμη κατάσταση, ώστε να τύχουν ευμενούς μεταχείρισης ως «πρόσφυγες». Φυσικά, αυτό είναι σχετικά εύκολο να διακριβωθεί.
  • Τρίτον, υπάρχει πρόβλημα με τη μεταφορά στα ελληνικά αραβικών κυρίως ονομάτων.
  •  Τέταρτον, υπάρχει σοβαρό πρόβλημα με τα ποινικά μητρώα. Οι καταδίκες είναι πάρα πολλές, όπως και οι δυσκολίες εξακρίβωσης.
  • Πέμπτον, πολλοί μετανάστες αδυνατούν να εμφανίσουν το μίνιμουμ ετήσιο εισόδημα που απαιτείται (8500 ευρώ), ενώ αρκετοί δεν έχουν να πληρώσουν και για τα παράβολα. Και όλα αυτά, παρά τις «προσπάθειες» πολλών ΜΚΟ να τους «βοηθήσουν».
  • Έκτον, το κράτος δεν έχει τη γραφειοκρατική υποδομή να διεκπεραιώσει τις αιτήσεις, ακόμα και το μικρό αριθμό των αιτήσεων που έχει κατατεθεί, ενώ υπάρχει και διστακτικότητα εκ μέρους των δημοσίων υπαλλήλων, που προσκολλώνται (δικαιολογημένα) στο γράμμα του νόμου (κάτι που δεν έγινε το 2000...), καθώς αντιλαμβάνονται το «διάτρητο» της υπόθεσης.
Τώρα παρακαλάνε
Ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης, έδωσε συνέντευξη σε αλβανική εφημερίδα που εκδίδεται στην Αθήνα, σε μια προσπάθεια να «τονώσει» την προσέλευση των αλλοδαπών στα δημαρχεία, παρακαλώντας τους στην κυριολεξία να απευθυνθούν στις κατά τόπους δημοτικές αρχές, να εγγραφούν στα δημοτολόγια και να ψηφίσουν. Πολιτικά θλιβερή η εικόνα του αλβανικού πρωτοσέλιδου... Και μάλιστα όταν όλοι αυτοί του ΠΑΣΟΚ, ποτέ δεν άρθρωσαν μια λέξη συμπαράστασης για τους Βορειοηπειρώτες, αλλά αντίθετα, τον Σεπτέμβριο του 2009 τους έστελναν πολιτικά μηνύματα στα κινητά, στα... αλβανικά! Πάντως είναι φανερό, ότι οι μετανάστες που πληρούν τα κριτήρια είναι ως επί το πλείστον Αλβανοί, πολλοί εκ των οποίων όμως δεν ενδιαφέρονται για την πολιτογράφησή τους, καθώς θεωρούν ότι ως μετανάστες, έχουν περισσότερα προνόμια από τους Έλληνες! Επίσης, τελευταία αυξάνεται ο αριθμός των Αλβανών που επιστρέφουν στη χώρα τους.

Χριστόφορος Πετρίδης
http://elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=4831:2010-07-14-11-34-32&catid=89:2008-10-10-10-48-18&Itemid=281

Τρίτη, 13 Ιουλίου 2010

Η ΜΚΟ που σχεδίασε το νομοσχέδιο για την «Ελληνοποίηση των νομιμοποιημένων λαθρομεταναστών» τώρα διορίζει και στις Περιφέρειες μέλη της, βάση του εθνοκτόνου νόμου.!!!!

Θυμάστε την ιστορία  με την ΜΚΟ(Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη) όπου για πρώτη φορά στην ιστορία της Ελληνικής κοινοβουλευτικής Δημοκρατίας μία πρόταση Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης γίνεται πρόταση προς νομοσχέδιο. Νομοσχέδιο που αλλάζει το εκλογικό σώμα προς συμφέρον όχι του Ελληνικού λαού αλλά προς των κομμάτων που το στήριξαν.
Η είσοδος φέτος 250.000 και σε βάθος 3ετίας τουλάχιστον 960.000 νέων αλλοεθνών ψηφοφόρων στο εκλογικό σώμα δίνει διαφορετική μορφή από αυτή που είχε αρχικά, το μεταβάλλει ως προς το εθνικό περιεχόμενό του και ως προς την ουσία του.
Τώρα πατώντας στο νόμο αυτόν διορίζει και στις περιφέρειες Μέλη της στις επιτροπές με σκοπό την «πολιτογράφηση» των νομιμοποιημένων λαθρομεταναστών.
Σύμφωνα  λοπόν με το άρθρο 8 του Ν. 3838/2010:

Ανεξαιρέτως όλοι οι αλλοδαποί μαθητές έχουν πρόβαση στα δημόσια σχολεία...

Νέα εγκύκλιο που καθιστά σαφές προς όλες τις αρμόδιες υπηρεσίες της εκπαίδευσης ότι όλοι οι ανήλικοι υπήκοοι τρίτων χωρών που διαμένουν στην Ελλάδα, ανεξαρτήτως καθεστώτος παραμονής, έχουν δικαίωμα εγγραφής στα δημόσια σχολεία, εξέδωσε το υπουργείο Παιδείας κατόπιν αλλεπάλληλων παρεμβάσεων του Συνηγόρου του Πολίτη.
O...

Συνήγορος του Πολίτη επισημαίνει ότι παρότι είχε εκδοθεί εγκύκλιος του υπουργείου Παιδείας το 2005 σχετικά με την πρόσβαση των ανήλικων υπηκόων τρίτων χωρών στην εκπαίδευση, η Αρχή εξακολουθούσε να δέχεται αναφορές πολιτών για το ίδιο ζήτημα, δηλαδή την άρνηση σχολείων να εγγράψουν αλλοδαπούς μαθητές που δεν διέθεταν άδεια παραμονής.

Έτσι, η ανεξάρτητη αρχή ζήτησε από το υπουργείο Παιδείας να υπενθυμίσει τη σχετική νομοθεσία προς όλες τις αρμόδιες υπηρεσίες της εκπαίδευσης προκειμένου να γίνει σαφές ότι «όλοι οι ανήλικοι που διαμένουν στη χώρα, ανεξαρτήτως καθεστώτος παραμονής, έχουν δικαίωμα εγγραφής στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση».
NEA

Σάββατο, 10 Ιουλίου 2010

Καταδίκη της Ελλάδας για τη στέρηση του δικαιώματος ψήφου στους Έλληνες της Διασποράς...



Ως Έλληνας της Διασποράς ο Πρωθυπουργός μας θα πρέπει να λάβει άμεσα μέτρα παρά το γεγονός πως είχε αρνηθεί ως αρχηγός της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης να δοθεί ψήφος στους Έλληνες της Διασποράς.Έχει τεθεί σε αχρησία το άρθρο 51 παρ. 4 (εδάφια γ’ και δ’) του Συντάγματος που αναφέρεται στην άσκηση του εκλογικού δικαιώματος από τους Ελληνες του εξωτερικού.
Αλλά και ως αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης ο Πρωθυπουργός προσπάθησε με κάθε μέσο να αποτύχει η απονομή ψήφου στους απόδημους, στερώντας τους το προνόμιο της ενεργούς συμμετοχής στα πολιτικά και όχι μόνο δρώμενα της μητέρας πατρίδας.

Και να που η Ελλάδα καταδικάστηκε, όπως καταγγέλει η βουλευτής Επικρατείας της Ν.Δ Διονυσία-Θεοδώρα Αυγερινοπούλου, με απόφασή του χθες, 08/07/10 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) έκρινε στην υπόθεση «Σιταρόπουλος και άλλοι» (Νο. 4220/07) ότι η Ελλάδα, μη χορηγώντας δικαίωμα ψήφου στους Έλληνες που διαμένουν στο εξωτερικό, παραβίασε το δικαίωμα συμμετοχής στην εκλογική διαδικασία όπως αυτό προστατεύεται από το άρθρο 3 του Πρώτου Πρόσθετου Πρωτοκόλλου της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και από σειρά άλλων διατάξεων και καταδίκασε την Ελλάδα σε καταβολή αποζημίωσης για ηθική βλάβη των αιτούντων.

"Σύμφωνα με την απόφαση του Δικαστηρίου, η οποία υιοθετήθηκε με πλειοψηφία 5 προς 2, το άρθρο 3 του Πρώτου Πρόσθετου Πρωτοκόλλου, για την προάσπιση της δημοκρατίας, θεμελιώνει υποχρέωση του Κράτους με τρόπο που να εξασφαλίζει σε όλους τους πολίτες του την ακώλυτη άσκηση του δικαιώματος ελεύθερης έκφρασης μέσω της ψήφου τους. Στην περίπτωση της χώρας μας δεν συντρέχουν ανυπέρβλητες δυσκολίες για την οργάνωση της ψήφου των Ελλήνων του εξωτερικού, ώστε να δικαιολογείται ο ως τώρα αποκλεισμός της ψήφου, καθώς το εκλογικό δικαίωμα ασκήθηκε ήδη από το Ελληνικό εκλεκτορικό σώμα σε πόλεις του εξωτερικού κατά την διεξαγωγή των Ευρωεκλογών. Κατ’ ανάλογο τρόπο οφείλει η Ελλάδα να οργανώσει και τις εκλογές των Ελλήνων του εξωτερικού για τις εθνικές εκλογές στο μέλλον.

Το ΕΔΔΑ, προκειμένου να θεμελιώσει την παραβίαση της Ελλάδας, επικαλέσθηκε, μεταξύ άλλων, τις σχετικές συνταγματικές διατάξεις που κατοχυρώνουν το δικαίωμα ψήφου των Ελλήνων του εξωτερικού (Σ 1, 51, 108), την πρόταση νόμου της Κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας για την «Άσκηση του Εκλογικού Δικαιώματος κατά τις γενικές βουλευτικές εκλογές για τους Έλληνες εκλογείς που διανέμουν στο εξωτερικό», την Απόφαση Νο 1459 (2005) της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης που επιβάλλει κατάργηση όλων των εμποδίων στην άσκηση του εκλογικού δικαιώματος και τα Κείμενα της Επιτροπής της Βενετίας για την Δημοκρατία μέσω του Δικαίου, καθώς και μια σημαντική συγκριτική μελέτη σε 33 Κράτη Μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης, κατά την οποία 26 Κράτη Μέλη προβλέπουν διαδικασίες για την ακώλυτη άσκηση του εκλογικού δικαιώματος και κατά την παραμονή των εκλογέων στο εξωτερικό, 3 Κράτη-Μέλη προβλέπουν διαδικασίες άσκησης του δικαιώματος, αλλά με πρόσθετες προϋποθέσεις, ενώ μόνο 4 Κράτη Μέλη δεν προβλέπουν τέτοια δυνατότητα.

Όπως δήλωσαν και οι Έλληνες υπάλληλοι του Συμβουλίου της Ευρώπης, οι οποίοι δικαιώθηκαν στην αίτησή τους, το 1862 κατά τις εκλογές για την ανάδειξη της Δεύτερης Εθνοσυνέλευσης οι Έλληνες που διέμεναν στο εξωτερικό κατέστη δυνατόν να ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα. Σήμερα, με την πρόοδο των τηλεπικοινωνιών και των υπολογιστικών συστημάτων, η δυνατότητα άσκησης του εκλογικού δικαιώματος εξ αποστάσεως έχει καταστεί ιδιαιτέρως εύκολη.

Οι αποφάσεις του ΕΔΔΑ είναι δεσμευτικές για τη χώρα μας και η Ελλάδα θα αναγκαστεί να αποζημιώσει τους αιτούντες, καθώς και αρκετούς άλλους πολίτες οι οποίοι θα θελήσουν να προσφύγουν στο Δικαστήριο. Για να αποφύγει μια σειρά από καταδίκες, αλλά κυρίως για να αποκαταστήσει τις δημοκρατικές διαδικασίες, οφείλει να υιοθετήσει άμεσα εκείνα τα μέτρα που θα διασφαλίσουν την ακώλυτη άσκηση του εκλογικού δικαιώματος από τους Έλληνες του εξωτερικού."

http://pyrgos-news.blogspot.com/2010/07/blog-post_10.html

ΠΑΣΟΚ,Συριζα και ΚΚΕ ήταν αυτοί που είπαν ΟΧΙ στους ψήφους των Ελλήνων της Διασποράς αλλά είπαν ΝΑΙ στην ελληνοποίηση 1,1 εκ νομιμοιποιημένων λαθρομεταναστών.
Μία από τις αιτίες ήταν οι δήθεν καταδίκες μας από τα ξένα φόρα. ΨΕΜΑ ΜΕΓΑΛΟ μιας και τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν έχουν σχέση με την χορήγηση ιθαγένειας.
Τώρα που υπάρχει καταδίκη το ΠΑΣΟΚ θα συνεχίσει να λέει αλλά όχι στους Έλληνες και ναι στους Λαθροέλληνες ?

Παρασκευή, 9 Ιουλίου 2010

Ο ΑΛΒΑΝΟΣ ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΚΑΚΟΠΟΙΟΙ ΗΡΘΑΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!!


Ο Αλβανός πρόξενος έφτασε στο Αγρίνιο, όπου και έχει συζητήσει με την αστυνομία για το αιματηρό περιστατικό στην Αμφιλοχία, όπου Αλβανοί, γάζωσαν με καλάσνικοφ εστιατόριο που σταθμεύουν λεωφορεία που πάνε στην Αλβανία, με αποτέλεσμα τον τραυματισμό μίας γυναίκας από τη Βόρεια Ήπειρο. Αίσθηση προκάλεσε η διαπίστωση του Αλβανού πρόξενου ότι, στην Αλβανία έχουν λύσει το πρόβλημα της εγκληματικότητας, αφού όλοι οι Αλβανοί κακοποιοί έχουν έρθει στην Ελλάδα.Πάντως εικάζεται ότι οι δράστες, ήθελαν να πουλήσουν προστασία στον Έλληνα και Αλβανό ιδιοκτήτη του εστιατορίου.



Φώτης Λ.
http://ellinaseleutherospolitis.blogspot.com/2010/07/blog-post_5712.html

Τετάρτη, 7 Ιουλίου 2010

Δουλέμποροι - επαγγελματίες "αντιρατσιστές" και πρεζέμποροι αναρχικοί οι δολοφόνοι στη MARFIN

Πράκτορες καθοδηγητές, χασισεμπόριο και «ιδεολόγοι» νονοί της Μαφίας .

Το δολοφονικό τρίγωνο Αναρχια- πρέζα και Μαφία-μυστικές υπηρεσίες, που διασυνδέεται με τους κουκουλοφόρους την τρομοκρατικά και την γνωστή Πρεσβεία των επικυρίαρχων ! Η Διασύνδεση «αναρχικών»,ΑΝΤΙ-ΦΑ , οργανωμένου εγκλήματος , αντιρατσιστών και λαθρομεταναστευσης.

Κλιμάκιο της Υποδιεύθυνσης Κρατικής Ασφάλειας συνέλαβε πριν από τα διόδια της Ελευσίνας τον 35χρονο Δημήτριο Βαρελά, ο οποίος είχε απασχολήσει στο παρελθόν τις αρχές για υποθέσεις ναρκωτικών αλλά και για παράνομη είσοδο λαθρομεταναστών από τα σύνορα της Κακαβιάς στην Ελλάδα. Έψαχναν για όπλα και έπεσαν πάνω σε ένα φορτηγό χασίς





http://www.adiakritos.gr/?p=18922#more-18922


Η σύλληψη του Δημήτρη Βαρελά που είχε απασχολήσει την αστυνομία και στο παρελθόν και με κάτι μπερδεψοδουλειές στον αχανή Ταύγετο, δεν είναι μια απλή υπόθεση. Μαζί του έχουν συλληφθεί ο Νίκος και ο Τάσος Βαρελάς (θαμώνες των Εξαρχείων με παρελθόν στις ταραχές) και ο γνωστός άγνωστος Παναγιώτης Ζωίτσας, μέτρ στα κυνηγητά με τους ΜΑΤατζήδες και επαγγελματίας ταραχοποιός. Συνελήφθη επίσης μια Μυλωνά και ένας τύπος ελληνογαλλικής καταγωγής. Όλοι τους ανήκουν σε φράξια σκληρών αντιεξουσιαστών που έπαιρναν εντολές.
Το μεγάλο ζητούμενο είναι με ποιο τρόπο είχαν μπει στο κύκλωμα και διακινούσαν τόσο μεγάλες ποσότητες ναρκωτικών αλλά και που τις διέθεταν.
Η Κρατική Ασφάλεια αναζητούσε και όπλα. Αλλά-λένε-ότι δεν τα βρήκε. Πάντως ο Βαρελάς, το ξέρει και αυτό το άθλημα. Στα σπίτια κάποιων εξ αυτών βρέθηκαν σφυριά ενώ στο σπίτι του Ζωίτσα κροτίδες με μπόλικο μπαρούτι.

Τους υποψιάζονται και για την υπόθεση της Marfin. Θα δούμε. Δεν είναι τόσο απλά τα πράγματα. Το μεγάλο ζητούμενο είναι ποιοι εκμίσθωναν τις υπηρεσίες τους.
http://www.adiakritos.gr/?p=18957


ΚΑΙ ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ

Επτά άτομα που θεωρούνταν ύποπτοι για τους τρεις θανάτους στην τράπεζα Marfin συνελήφθησαν αλλά για 156 κιλά ακατέργαστης κάνναβης. Και οι επτά εντάσσονται στον αντιεξουσιαστικό χώρο. Τους παρακολουθούσαν και τους «άκουγαν» ως ύποπτους για την δολοφονική επίθεση κουκουλοφόρων στο υποκατάστημα της MARFIN στις 5 Μαΐου, όπου είχαν χάσει τη ζωή τους τρεις υπάλληλοι μεταξύ των οποίων και μία έγκυος γυναίκα, υποστηρίζουν πηγές της ΕΛ.ΑΣ, ωστόσο τους προέκυψε η μεταφορά 156 κιλών ακατέργαστης κάνναβης.

Και οι 7 συλληφθέντες, πέντε Έλληνες, ένας Γάλλος και μία Ρουμάνα, εντάσσονται από την αστυνομία στον αντιεξουσιαστικό χώρο με δύο από αυτούς να έχουν συλληφθεί για επεισόδια και καταστροφές, ενώ ένας ακόμη έχει δεκάδες προσαγωγές κατά τη διάρκεια επεισοδίων στην Αθήνα.

Ανάμεσα στους συλληφθέντες, είναι ένας 40χρονος από τη Σπάρτη, οι δύο γιοι του, ηλικίας 23 και 20 χρόνων, εκ των οποίων ο πρώτος έχει συλληφθεί για συμμετοχή σε επεισόδια. Αντίστοιχη σύλληψη έχει και ο 27χρονος Γάλλος, ενώ ιδιαίτερο αστυνομικό ενδιαφέρον επιδεικνύεται για έναν 19χρονο Έλληνα, που διαμένει στον Αγ. Δημήτριο και έχει δεκάδες προσαγωγές από επεισόδια, με τους αστυνομικούς να τον θέλουν να έχει πρωταγωνιστικό ρόλο σε καταστροφικές και εμπρηστικές επιθέσεις αντιεξουσιαστικού χαρακτήρα.

Συνελήφθησαν επίσης μία 19χρονη Ελληνίδα, μία 29χρονη Ρουμάνα, ενώ αναζητείται ένας ακόμη Αλβανός συνεργός τους. Οι συλλήψεις έγιναν από αστυνομικούς της Κρατικής Ασφάλειας στη Φυλή και την Αθήνα, με τους συλληφθέντες να αντιμετωπίζουν κατηγορίες για σύσταση εγκληματικής οργάνωσης, παραβάσεις του νόμου περί ναρκωτικών όπως και περί φωτοβολίδων και βεγγαλικών.

Στις 3 Ιουλίου μέλος της οργάνωσης οδηγώντας αυτοκίνητο ταξίδευσε στα Ιωάννινα και παρέλαβε 150 αυτοσχέδιες πλαστικοποιημένες συσκευασίες που περιείχαν ακατέργαστη κάνναβη συνολικού βάρους 156 κιλών, με σκοπό να τα μεταφέρει στην Αθήνα.

Το πρωί της επόμενης μέρας στη Φυλή Αττικής εντοπίστηκαν τρία ακόμη μέλη της σπείρας να κατέχουν μέσα στο αυτοκίνητο την μεγάλη ποσότητα κάνναβης. Στη κατοχή τους καθώς και σε οικίες στη Σπάρτη και στην Αθήνα βρέθηκαν και κατασχέθηκαν επίσης: 3.948 ευρώ, δύο αυτοκίνητα, 10 κινητά τηλέφωνα, 35 κροτίδες, μία αντιασφυξιογόνος μάσκα, 8 γάντια, μία θήκη πιστολίου και ένα μεταλλικό σφυρί. Οι συλληφθέντες με τη δικογραφία που σχηματίσθηκε σε βάρος τους οδηγήθηκαν προχθές στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών.

Σχόλιο..
Πολυπολιτισμικός αντιεξουσιαστικός χώρος χασισοεμπόρων...
Κάτι ήξερε ο Κουνταρδάς και τους τα χώνει συνέχεια,ότι έχουν πια εκφυλιστεί και είναι τηλεκατευθυνόμενοι από κάποιους που έχουν "άλλα συμφέροντα"..Τα βλέπετε με ποιους συνεργάζονται.Με μεγαλεμπόρους ναρκωτικών από την Αλβανία..και αυτοί ξέρετε δεν πουλάνε μόνο ναρκωτικά,πουλάνε και όπλα,αλλά και γυναίκες.Οι οποίοι πολλά από τα κέρδη τους τα δίνουν σε παραστρατιωτικές οργανώσεις σε Κόσοβο και Αλβανία.έτσι για να έχουν και το κεφαλάκι τους ήσυχο,αλλά να δουλεύει και το σχέδιο για την Μεγάλη Αλβανία..

http://eglimatikotita.blogspot.com/2010 ... in_06.html

Συλληψη υπόπτων για εμπρησμό της MARFIN

Συμπληρώθηκαν δύο μήνες από την δολοφονία των τεσσάρων αθώων στην τράπεζα Marfin, όπου αναρχικοί δολοφόνοι έβαλαν φωτιά με τις μολότοφ και την γνωστή τραγική κατάληξη… Τότε ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. – όπως συνηθίζει – δήλωσε ότι οι «ένοχοι θα οδηγηθούν στη δικαιοσύνη» και άλλα τέτοια ωραία που για την ώρα έχουν μείνει στα λόγια, όπως έγινε και με την δολοφονία του ανήλικου αφγανού αλλά και σε άλλες περιπτώσεις. Η αστυνομία είχε πληροφορίες τελικά για ομάδα επτά «αντιεξουσιαστών» που σχετίζονταν με την υπόθεση της Marfin. Τελικώς οι ύποπτοι συνελήφθησαν αλλά για… 156 κιλά χασίς! Ανάμεσά τους ένας Γάλλος και μία Ρουμάνα (αναζητείται και ένας αλβανός), ενώ η συμμορία των αναρχικών εμπόρων ναρκωτικών είχε παράρτημα και στην Πελοπόννησο. Οι μισοί από αυτούς τους «κοινωνικούς αγωνιστές», έχουν συλληφθεί για συμμετοχή σε επεισόδια. Αυτά τα ολίγα για την… ποιότητα των αναρχικών και φυσικά τα ναρκωτικά δεν αποτελούν την μοναδική εγκληματική ενασχόληση τους. Ας είναι καλά το κράτος-οπερέτα και η τέταρτη εξουσία (ΜΜΕ) που φροντίζουν για την ασυλία των «αντιεξουσιαστών».
http://twilight-of-gods.blogspot.com/2010/07/blog-post_07.html

Aς ελπίσουμε οτι κάποτε θα αποδοθεί Δικαιοσύνη και θα δούμε τα καθάρματα κρεμασμένα στο Συνταγμα ή να σαπίζουν στη φυλακή...

Ονειρεύεται Έλληνες κοσμοπολίτες…

papadreou_παει Μαξίμου.jpg

"Ο σύγχρονος Έλληνας σίγουρα δεν θα πρέπει να στοχεύει μόνον σε μια θέση δημοσίου υπαλλήλου, αλλά να είναι δημιουργικός και κοσμοπολίτης".

Τάδε έφη Παπανδρέου στο ιταλικό RAI 1 παραδεχόμενος στην ουσία ότι η Ελλάδα δεν έχει ευκαιρίες αυτά τα χρόνια κι ως εκ τούτου οι Έλληνες θα πρέπει να αναζητήσουν αλλού την τύχη τους. Παλιά τους έλεγαν μετανάστες κι ένας απ΄ αυτούς ήταν και ο Παπανδρέου.Τώρα ο ίδιος αποκαλεί τη διαφαινόμενη νέα γενιά μεταναστών, κοσμοπολίτες.Σε λίγο δεν θα μιλάει για αλλοδαπούς μετανάστες αλλά για κοσμοπολίτες Πακιστανούς, κοσμοπολίτες Αφγανούς, Ιρακινούς, Σενεγαλέζους κ.ο.κ.Σας γράψαμε και το περασμένο Σάββατο ότι ούτε η κυρία Ρέα στην Κυψέλη δεν δουλεύει τόσο καλά το ... ψιλό γαζί.

http://www.parapolitika.gr/el/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE/%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%8D%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B5%CF%82%E2%80%A6


Oι ελληνοποιήσεις του 2008 σύμφωνα με τη Eurostat


To 2008 απέκτησαν ελληνική ιθαγένεια 16.920 αλλοδαποί που διέμεναν στην Ελλάδα, έναντι 3.650 αλλοδαπών το 2007. Το 59% των νέων Ελλήνων υπηκόων προέρχονταν από την Αλβανία, το 7,6% από τη Γεωργία και το 5% από τη Ρωσία, σύμφωνα με στοιχεία της Eurostat που δόθηκαν σήμερα στη δημοσιότητα.

Συνολικά, στις 27 χώρες της ΕΕ δόθηκε ιθαγένεια σε 696.000 αλλοδαπούς το 2008, έναντι 707.000 το 2007.

Οι νέοι υπήκοοι προέρχονταν, στην πλειονότητά τους από την Αφρική (29%), από τρίτες χώρες της Ευρώπης (22%), από την Ασία (19%), από τη Βόρεια και Νότια Αμερική (17%) και από χώρες της «ΕΕ των 27» (8%). Πιο συγκεκριμένα, το 9,2% των νέων υπηκόων της ΕΕ προέρχονταν από το Μαρόκο, το 7% από την Τουρκία και το 4% από το Εκουαδόρ.

Σε ό,τι αφορά ειδικότερα την Ελλάδα, το 2008 αντιστοιχούσαν 1,5 νέες ελληνικές υπηκοότητες ανά 1.000 κατοίκους, έναντι 1,4 υπηκοότητες ανά 1.000 κατοίκους στην ΕΕ των "27".

Οι περισσότερες ιθαγένειες δόθηκαν στη Σουηδία (3,3 ανά 1.000 κατοίκους), στο Λουξεμβούργο (2,5) και στη Γαλλία, Πορτογαλία και Μεγάλη Βρετανία (2,1).

Τέλος, το 2008 στην Ελλάδα, αντιστοιχούσαν 18 νέες ελληνικές υπηκοότητες ανά 1.000 αλλοδαπούς που διέμεναν στην Ελλάδα, ενώ στην ΕΕ των "27" αντιστοιχούσαν 23 υπηκοότητες ανά 1.000 αλλοδαπούς που διέμεναν στην ΕΕ.

Τρίτη, 6 Ιουλίου 2010

Σαμαράς για μεταναστευτικό: “πρέπει να απαλλαγούμε απ’ αυτή τη νομοθεσία το συντομότερο δυνατό. Κι αυτό θα κάνουμε”

Οι μετανάστες οφείλουν να σέβονται τον ελληνικό πολιτισμό

E-mail Εκτύπωση PDF

metanastess«Οι μετανάστες που εγκαθίστανται σε μια χώρα πρέπει να σέβονται τις βασικές αρχές της χώρας αυτής. Μπορούν να φέρνουν μαζί τους και να περνούν στα παιδιά τους όποια έθιμα της παράδοσής τους είναι συμβατά με τον πολιτισμό της χώρας εγκατάστασής τους. Αλλά οφείλουν να αφήνουν απέξω, να αφήνουν πίσω τους, έθιμα και παραδόσεις, στοιχεία πολιτισμού γενικότερα, που είναι ασύμβατα με τη χώρα εγκατάστασής τους και το δικό της πολιτισμό».

Με αυτά τα λόγια, ο Αντώνης Σαμαράς, μιλώντας στην εκδήλωση του κόμματός του για τη μετανάστευση, έδωσε το στίγμα της μεταναστευτικής πολιτικής του κόμματός του, αναδεικνύοντας το ότι οι μετανάστες δεν έχουν μόνο δικαιώματα, αλλά και υποχρεώσεις.

Ο Πρόεδρος της ΝΔ αναφέρθηκε στην πολυπολιτισμικότητα, τονίζοντας ότι αν αυτή σημαίνει τη «διατήρηση στοιχείων πολιτισμού από τις χώρες καταγωγής των μεταναστών, ασφαλώς κανείς δεν έχει αντίρρηση, αν όμως σημαίνει ότι τα παιδιά τους θα αναπτύξουν συνείδηση κοινότητας διαφορετική από αυτήν της κοινωνίας στην οποία μεγαλώνουν εδώ υπάρχει πρόβλημα» και υπογράμμισε ότι «η διατήρηση και αναπαραγωγή της “διαφορετικότητας” οδηγεί σε γκετοποίηση διαφόρων μεταναστευτικών ομάδων και αναπαράγει τα ρατσιστικά στερεότυπα μεταξύ τους».

Ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης συνέχισε να βάλλει κατά της προαγωγής της διαφορετικότητας. Είπε μάλιστα ότι «η αναπαραγωγή διαφορετικών ταυτοτήτων μέσα σε γκέτο, οδηγεί τελικά σε σύγκρουση με την πολιτιστική ταυτότητα της κοινωνίας» και έφερε ως παράδειγμα τη μπούργκα, το τσαντόρ και την πολυγαμία, υπογραμμίζοντας ότι μια σύγχρονη φιλελεύθερη κοινωνία είναι δύσκολο να ανεχθεί τα παραπάνω. Σύμφωνα με τον κ. Σαμαρά, «το γεγονός ότι κάποιες συμπεριφορές είναι βαθιά ριζωμένες στην παράδοση κάποιων πληθυσμών, δεν σημαίνει ότι μπορούν εύκολα να μεταφυτευθούν και να γίνουν ανεκτές σε άλλες κοινωνίες».

Ο κ. Σαμαράς έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου για τη λαθρομετανάστευση, λέγοντας για ότι «σύμφωνα με τους πιο μετριοπαθείς υπολογισμούς η εισροή αυτή φτάνει το 25% του συνολικού εγχώριου πληθυσμού της Ελλάδας. Κι όλοι αυτοί μπήκαν σε λιγότερο από 20 χρόνια». Εδώ ο Πρόεδρος της ΝΔ στηλίτευσε την κυβερνητική πολιτική, λέγοντας ότι ο μεταναστευτικός νόμος της κυβέρνησης είναι λάθος μεταναστευτική πολιτική και μάλιστα τη χειρότερη δυνατή στιγμή, γιατί θα έπρεπε να έχει τις ισχυρότερες δικλείδες ασφαλείας σε σχέση με όλα τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη, δεδομένου ότι η Ελλάδα είναι η μεγαλύτερη πύλη εισόδου παράνομων μεταναστών στην Ευρώπη και δεν κατάφερε να ελέγξει αυτή την παράνομη εισροή.

metanastes_plateia

«Όμως αντί στην Ελλάδα να υιοθετήσουμε νομοθεσία με τις ισχυρότερες δικλείδες ασφαλείας, υιοθετήσαμε νομοθεσία χωρίς καθόλου δικλείδες ασφαλείας», είπε ο κ. Σαμαράς, τονίζοντας ότι το λάθος έγινε τη χειρότερη δυνατή στιγμή, καθώς η χώρα εισέρχονταν σε περίοδο δραματικής ύφεσης μακράς διάρκειας.

Ο Πρόεδρος της ΝΔ ανέφερε επίσης ότι η αυτόματη ιθαγένεια ισχύει στη Γερμανία για τα παιδιά που γεννιούνται μετά την ψήφιση εκεί του σχετικού νόμου, όχι αναδρομικά, ενώ εδώ ισχύει αναδρομικά και ότι αυτόματη ιθαγένεια ισχύει στη Γερμανία για τα παιδιά των μεταναστών που όχι μόνο βρίσκονται νόμιμα στη χώρα, αλλά έχουν κλείσει αρκετά χρόνια μόνιμης παραμονής, τη στιγμή που εδώ όσα παιδιά γεννιούνται από ένα νόμιμο γονέα παίρνουν την ιθαγένεια, ακόμα κι αν ο γονιός τους νομιμοποιήθηκε την προηγούμενη μέρα. Όπως μάλιστα είπε, από τη στιγμή που παίρνει το παιδί ιθαγένεια ανοίγει ο δρόμος για να πολιτογραφηθεί πιο εύκολα και ο γονιός, ο οποίος γίνεται και πολίτης με πολιτικά δικαιώματα. Αυτό θα συμπαρασύρει και την πολιτογράφηση των γονιών. Κι από την ώρα που πολιτογραφούνται γονείς και παιδιά μπορούν να μεταναστεύσουν σε άλλες χώρες μέλη της Ευρώπης, κάτι που θα δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα ανάμεσα στην Ελλάδα και στους εταίρους της.

Ο κ. Σαμαράς δεσμεύτηκε ότι η ΝΔ θα αλλάξει το μεταναστευτικό νόμο, λέγοντας ότι τα παιδιά νόμιμων μεταναστών που γεννιούνται εδώ, θα παίρνουν το δικαίωμα της ιθαγένειας όταν ενηλικιωθούν, αλλά για να ασκήσουν αυτό το δικαίωμα θα πρέπει, πρώτον, να διαλέξουν ανάμεσα στην ελληνική και την ιθαγένεια της χώρας καταγωγής των γονιών τους και δεύτερον, θα πρέπει να έχουν ολοκληρώσει τα χρόνια της εννιάχρονης εκπαίδευσης που είναι υποχρεωτική για όλα τα ελληνόπουλα. Έκλεισε δε λέγοντας ότι οι πολιτικοί οφείλουν να μιλούν ως εκπρόσωποι ενός λαού, όχι ενός «πληθυσμού», ως ηγέτες μιας χώρας και όχι ενός γεωγραφικού «χώρου» που δεν είναι μόνο αριθμοί και ΑΕΠ, αλλά είναι και απόθεμα παράδοσης και πολιτισμού.

Νίκος Χιδίρογλου


http://www.elora.gr/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2330:2010-07-05-21-17-03&catid=5:hellas&Itemid=4

Σεμινάρια ενημέρωσης μεταναστών από το ...ΠΑΣΟΚ



Την Τρίτη 29 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία του Τομέα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Κοινωνικής Ένταξης & Πρόνοιας του ΠΑΣΟΚ, σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Επιμόρφωσης, σεμινάριο για την εκπαίδευση στελεχών από όλες τις κοινότητες των μεταναστών.

Στο σεμινάριο, οι εκπρόσωποι των μεταναστών ενημερώθηκαν για ζητήματα που αφορούν στην απόδοση ιθαγένειας και στην άσκηση του δικαιώματος εκλέγειν και εκλέγεσθαι, εν όψει των επικείμενων εκλογών για την Αυτοδιοίκηση.

Συμμετείχαν εκπρόσωποι μεταναστευτικών κοινοτήτων από την Αλβανία, Ουκρανία, Ρωσία, Γεωργία, το Πακιστάν, την Ινδία, χώρες της Αφρικής κ.α.

Από όλους τους συμμετέχοντες διαπιστώθηκε η σημασία τέτοιων δράσεων, οι οποίες συμβάλλουν στην πληρέστερη ενημέρωση, καθώς και η αναγκαιότητα για την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη συμμετοχή των μεταναστών στην εκλογική διαδικασία.

Την Τετάρτη 30 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε και δεύτερο σεμινάριο ενημέρωσης για το ίδιο θέμα, με τη συμμετοχή δεκάδων στελεχών Π.Ε., Ν.Ε., και Τ.Ο. του Λεκανοπεδίου Αττικής, προκειμένου να ενημερώνουν τους ενδιαφερόμενους για θέματα που αφορούν στη διαδικασία συμμετοχής τους στις εκλογές.

Τα σεμινάρια διηύθυναν η Μαρία Δημητρακοπούλου- Σιούνα, Γραμματέας του Τομέα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Κοινωνικής Ένταξης & Πρόνοιας του ΠΑΣΟΚ, και ο Γιάννης Ιωαννίδης, δικηγόρος και μέλος του Ινστιτούτου Επιμόρφωσης.


http://taxalia.blogspot.com/2010/07/blog-post_7587.html



Δευτέρα, 5 Ιουλίου 2010

Ομιλία Σαμαρά στην εκδήλωση της Γραμματείας Μεταναστευτικής Πολιτικής της ΝΔ


Φίλες και φίλοι,

Το Μεταναστευτικό είναι ένα πρόβλημα, δεν είναι ένα πρόσχημα. Είναι ένα δύσκολο πρόβλημα των σύγχρονων κοινωνιών. Δεν είναι ένα εύκολο πρόσχημα με το οποίο οι πολιτικοί άλλοτε επιδεικνύουν την «πολιτική τους ορθότητα» κι άλλοτε κερδοσκοπούν στις φοβίες της κοινωνίας.

Θα διατυπώσω, λοιπόν, σήμερα εδώ μπροστά σας επτά θέσεις για το Μεταναστευτικό. Όχι στρογγυλεμένες διατυπώσεις. Επτά πολιτικές θέσεις. Που, όπως θα δείτε, όλες έχουν στόχο. Όλες απαντούν σε αληθινά ερωτηματικά της σημερινής κοινωνίας.

* Θέση πρώτη: Δεν είναι ίδιο το μεταναστευτικό πρόβλημα σε όλες τις κοινωνίες και σε όλες τις εποχές.

-- Υπάρχουν κράτη που έχουν εθνικό κορμό, έχουν εθνική ομοιογένεια και κάποια στιγμή δέχονται περισσότερους ή λιγότερους μετανάστες. Τέτοια είναι όλα τα ευρωπαϊκά κράτη.

-- Υπάρχουν και κράτη που δημιουργήθηκαν εξ αρχής ως ανάμιξη μεταναστών και εποίκων, με μικρό ή μειοψηφικό το τμήμα των γηγενών πληθυσμών. Τέτοια είναι πολλά υπερπόντια κράτη, όπως οι ΗΠΑ, ο Καναδάς, η Αυστραλία και η Νέα Ζηλανδία.

-- Κι από τα κράτη με εθνικό κορμό, υπάρχουν εκείνα που απέκτησαν μεγάλες κοινότητες μεταναστών λόγω παλαιάς αποικιοκρατικής πολιτικής. Τέτοιες περιπτώσεις είναι η Βρετανία, η Γαλλία και το Βέλγιο. Ενώ υπάρχουν και κράτη που απέκτησαν μετανάστες παρά το γεγονός ότι δεν υπήρξαν αποικιοκρατίες. Τέτοιες περιπτώσεις είναι η Γερμανία, η Αυστρία και η Σουηδία.

Σε όλες τις περιπτώσεις το κύριο πρόβλημα είναι, κάθε φορά, πώς ενσωματώνουν τους μετανάστες στην κοινωνία. Δηλαδή πώς τους ενσωματώνουν στην Οικονομία, στην Κοινωνία, στο Πολιτικό σύστημα. Πώς ενσωματώνουν την επόμενη γενιά στον εθνικό κορμό και την εθνική ταυτότητα. Πώς τους ενσωματώνουν, ακριβώς για να τους κάνουν σε μια ή δύο γενιές να νιώσουν ίδιοι και ίσοι. Ώστε να τους αντιμετωπίζει ως αναπόσπαστο τμήμα της κοινωνίας ο υπόλοιπος πληθυσμός.

Αν αποτύχει αυτή η ενσωμάτωση, δημιουργούνται τεράστια προβλήματα, που απειλούν την κοινωνία, την ευημερία, ακόμα και την εθνική υπόσταση και τη δημοκρατία.

Ενώ, λοιπόν, το πρόβλημα, το τελικό ερωτηματικό, είναι το ίδιο παντού – η ενσωμάτωση – ο τρόπος που τίθεται το πρόβλημα σε κάθε κοινωνία και ο τρόπος που λύνεται, είναι διαφορετικός.

Γι’ αυτό και υπάρχουν διαφορετικά μοντέλα μεταναστευτικής πολιτικής. Διαφορετικοί τρόποι αντιμετώπισης. Όπως υπάρχει και πολύ πλούσια εμπειρία, θετική και αρνητική.

Δεν έχει νόημα να αντιγράφουμε άκριτα ό,τι γίνεται αλλού. Ή ό,τι έγινε κάποτε, κάπου αλλού. Πρέπει να εξετάζουμε αν η τυπολογία της χώρας της οποίας τη μεταναστευτική της πολιτική πάμε να μιμηθούμε, είναι παρόμοια με τη δική μας. Κι αν αυτό που πάμε να μιμηθούμε πέτυχε ή όχι…

Ακόμα, οι μεταναστευτικές πολιτικές διαφέρουν όχι μόνο από κοινωνία σε κοινωνία, αλλά κι από εποχή σε εποχή. Άλλη είναι η τάση σε περιόδους οικονομικής ανόδου, κι άλλη - εντελώς διαφορετική - σε περιόδους οικονομικής κρίσης και παρατεταμένης ανεργίας.

Η ευημερία «μοιράζεται» πολύ πιο εύκολα απ’ ότι η μιζέρια!

Και οι τοπικές κοινωνίες είναι πολύ ευκολότερο να υποδεχθούν και να απορροφήσουν μετανάστες σε περιόδους παρατεταμένης οικονομικής ανόδου, παρά σε περιόδους παρατεταμένης οικονομικής ύφεσης.

Μη ξεχνάμε, άλλωστε, ότι τα μεγάλα φαινόμενα ρατσισμού εμφανίστηκαν σε διαφορετικές κοινωνίες σε περιόδους ύφεσης.

Ορίσαμε λοιπόν, το πρόβλημα: την ενσωμάτωση των μεταναστών.

Και ορίσαμε την πολυμορφία του από κοινωνία σε κοινωνία και από εποχή σε εποχή.

Αλλά είμαστε μόνο στην αρχή…

Δεύτερη θέση: Η ενσωμάτωση έχει τρείς βασικές πτυχές. Την οικονομική, την κοινωνική και την πολιτιστική.

-- Η οικονομική αφορά το να αποκτήσουν οι μετανάστες δυνατότητα εργασίας, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που απορρέουν απ’ αυτήν. Να μπορούν να ζουν. Και να μπορούν να συντηρούν οικογένεια. Να έχουν τη, στοιχειώδη τουλάχιστον, προστασία των εργασιακών τους δικαιωμάτων, ασφαλιστικών κλπ.

-- Η κοινωνική ενσωμάτωση αφορά κυρίως τις ευκαιρίες να βελτιώσουν τη ζωή τους, να έλθουν σε συνάφεια με τον υπόλοιπο πληθυσμό, να δώσουν και να πάρουν, να αναμιχθούν με τους άλλους. Να βγουν από το γκέτο.

-- Και η πολιτιστική, αφορά την ενσωμάτωσή τους στην εγχώρια πολιτιστική ταυτότητα. Να μάθουν τη γλώσσα. Και να μάθουν τα παιδιά τους τη ντόπια γλώσσα ως μητρική. Να νιώσουν κομμάτι της τοπικής κοινωνίας και να προσχωρήσουν τα παιδιά τους στην εθνική ταυτότητα της νέας τους πατρίδας.

Μόνο αν τα παιδιά των μεταναστών κάνουν τη χώρα εγκατάστασής τους «νέα πατρίδα τους», και τη νιώσουν ως πατρίδα τους, θα τους αντιμετωπίσει τελικά και ο υπόλοιπος πληθυσμός ως κομμάτι της εθνικής κοινωνίας.

Αυτά όλα δεν συμβαίνουν αυτόματα. Αλλά εδώ μιλάμε για προϋποθέσεις ενσωμάτωσης. Ουσιώδεις προϋποθέσεις. Όχι για «αυτοματισμούς»...

Άλλες κοινωνίες είναι κλειστές. Άλλες λιγότερο κλειστές. Κι άλλες καθόλου. Αλλά παντού, αν μια κοινότητα μεταναστών βγει από το γκέτο, αναμιχθεί ομαλά με τον γηγενή πληθυσμό χωρίς παραβατικές συμπεριφορές και τα παιδιά των μεταναστών μάθουν γρήγορα και καλά την τοπική γλώσσα, αυτά όλα θα βοηθήσουν την ενσωμάτωσή τους.

Ο Αιδεσιμότατος Τζέσε Τζάκσον, παλαίμαχος αγωνιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για τους μαύρους της Αμερικής, ο οποίος γαλουχήθηκε από νέος δίπλα στον αείμνηστο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ, τόνιζε πάντα ότι πρέπει οι συμπατριώτες του να βγουν από τα γκέτο, να βγάλουν κι από το μυαλό τους τη νοοτροπία του γκέτο κι από κει και ύστερα να κάνουν τρία πράγματα: Να μορφωθούν, να μορφωθούν και – κυρίως - να μορφωθούν!

Άλλωστε και το ίδιο το κίνημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις ΗΠΑ αναπτύχθηκε στη δεκαετία του ’60, υπό την ηγεσία τότε του Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ, με αιχμή τον από-διαχωρισμού, τη διαφυλετική ανάμιξη ( desegregation ) των παιδιών στα σχολεία.

Να φοιτούν όλα τα παιδιά στην ίδια τάξη, ως «παιδιά του ίδιου Θεού»!

Να έλθουν σε συνάφεια μεταξύ τους από μικρά, μέσα από τη γνώση και την Παιδεία.

Να αποκτήσουν την ίδια συλλογική ταυτότητα, ακριβώς για να κρίνουν το ένα το άλλο σύμφωνα με τα ατομικά τους χαρακτηριστικά όχι σύμφωνα με το χρώμα του προσώπου ή τη φυλετική καταγωγή γενικότερα. Να ζουν μαζί και να μεγαλώνουν μαζί, να αποκτήσουν «κοινή Παιδεία», για να δημιουργηθεί ένα «πέπλο φυλετικής άγνοιας» μεταξύ τους, ένα πέπλο «φυλετικής αχρωματοψίας» - να παραβλέπουν τις φυλετικές διαφορές μεταξύ τους - ένα veil of ignorance , όπως θα έλεγε στα νιάτα του και ο John Rawls .

Αυτή η παρατήρηση έχει τη σημασία της – και την επικαιρότητά της σήμερα – γιατί στο μεταξύ αναπτύχθηκαν άλλες αντιλήψεις, που θεωρούν πυρήνα της μεταναστευτικής πολιτικής όχι την ενσωμάτωση των ξένων, αλλά το διαχωρισμό τους!

Όχι την προσχώρησή τους στην συλλογική-εθνική ταυτότητα της κοινωνίας μέσα στην οποία εγκαταστάθηκαν οι γονείς και μεγαλώνουν τα παιδιά, αλλά μέσα από την ανάπτυξη πολλών διαφορετικών ταυτοτήτων. Που οδηγούν τελικά σε διαχωρισμό.

Στο αντίθετο , δηλαδή απ’ αυτό που πρέσβευε και για το οποίο πάλευε ο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ και οι σύντροφοί του.

Τρίτη θέση: Εδώ αγγίζουμε και το πρόβλημα της πολύ-πολιτισμικότητας.

Αν πολύ-πολιτισμικότητα είναι η διατήρηση στοιχείων πολιτισμού από τις χώρες καταγωγής των μεταναστών, ασφαλώς κανείς δεν έχει αντίρρηση. Αν όμως σημαίνει ότι τα παιδιά τους θα αναπτύξουν συνείδηση κοινότητας διαφορετική από αυτήν την κοινωνίας στην οποία μεγαλώνουν εδώ υπάρχει πρόβλημα. Ή μάλλον υπάρχουν μια σειρά προβλήματα που οδηγούν σε άλλα, μεγαλύτερα προβλήματα:

-- Πρώτο πρόβλημα, η γκετοποίηση. Η διατήρηση, η αναπαραγωγή και η τόνωση της «διαφορετικότητας» καταργεί το «πέπλο της άγνοιας», εμποδίζει την ανάμιξη των διαφορετικών πληθυσμών, οδηγεί σε γκετοποίηση διαφόρων μεταναστευτικών ομάδων και αναπαράγει τα ρατσιστικά στερεότυπα μεταξύ τους. Η γκετοποίηση είναι το αντίθετο της ενσωμάτωσης. Και η ενσωμάτωση είναι πάντα το ζητούμενο. Άρα η γκετοποίηση είναι το μεγάλο εμπόδιο που πρέπει να αποφύγουμε, όχι ο... «στόχος» που πρέπει να επιδιώξουμε!

-- Δεύτερον πρόβλημα, ο οριζόντιος ρατσισμός: Από τη στιγμή που διαφορετικές μεταναστευτικές ομάδες κλείνονται σε χωριστά γκέτο, αναπαράγονται τα στερεότυπα μεταξύ τους, κι αρχίζουν οι τριβές και οι προστριβές ανάμεσά τους. Στις ΗΠΑ το φαινόμενο αυτό έδειξε το άσχημο πρόσωπό του με τις φυλετικές συγκρούσεις των μαύρων με τους «λατίνους», των ισπανόφωνων με τους ασιάτες, των εβραίων με τους μαύρους ή τους λατίνους κατά περίπτωση, των αμερικανοϊρλανδών με τους ιταλοαμερικάνους.

Όπου υπάρχουν, αναπαράγονται και αναπτύσσονται διαφορετικά γκέτο, εμφανίζονται διαφορετικές συμμορίες και διαφορετικές μαφίες. Οι συγκρούσεις ανάμεσά τους είναι συχνά η σκληρότερη μορφή ρατσισμού και η πιο δύσκολη να αντιμετωπιστεί. Γιατί πολύ συχνά είναι αδύνατο να διαχωριστούν οι θύτες από τα θύματα. Και πολύ συχνά οι θύτες είναι και θύματα. Και αντιστρόφως...

-- Τρίτο πρόβλημα, η αναπαραγωγή διαφορετικών ταυτοτήτων μέσα σε γκέτο, οδηγεί τελικά σε σύγκρουση με την πολιτιστική ταυτότητα της κοινωνίας. Για παράδειγμα, μια σύγχρονη φιλελεύθερη κοινωνία είναι δύσκολο να ανεχθεί τη μπούργκα ή το τσαντόρ! Ή την πολυγαμία...

Το γεγονός ότι κάποιες συμπεριφορές είναι βαθιά ριζωμένες στην παράδοση κάποιων πληθυσμών, δεν σημαίνει ότι μπορούν εύκολα να μεταφυτευθούν και να γίνουν ανεκτές σε άλλες κοινωνίες.

Όταν αναπαράγονται γκέτο μεταναστών, αυτές οι ασύμβατες παραδοσιακές συμπεριφορές είναι ευκολότερο να μεταφυτευθούν και πιθανότερο να μετατραπούν σε σημεία προστριβών με τις τοπικές κοινωνίες.

Σε πολλές φιλελεύθερες δημοκρατίες έχουν ήδη περάσει νόμοι που απαγορεύουν τέτοιες πρακτικές.

Το ίδιο ισχύει με άλλα παραδοσιακά έθιμα. Όπως για παράδειγμα, δεν μπορούν νεανικές συμμορίες σε μουσουλμανικά γκέτο ευρωπαϊκών μεγαλουπόλεων να «χαρακώνουν» τα πρόσωπα μουσουλμάνων κοριτσιών, που κυκλοφορούν χωρίς μαντήλα. Αυτό συνέβαινε κι είχε πάρει διαστάσεις μέχρι πριν λίγα χρόνια στη Γαλλία. Η κοινωνία το απέρριψε και η Πολιτεία το κατέστειλε με αυστηρότητα.

Όλα αυτά οδηγούν στο στέρεο συμπέρασμα, ότι οι μετανάστες που εγκαθίστανται σε μια χώρα πρέπει να σέβονται τις βασικές αρχές της χώρας αυτής. Μπορούν να φέρνουν μαζί τους και να περνούν στα παιδιά τους όποια έθιμα της παράδοσής τους είναι συμβατά με τον πολιτισμό της χώρας εγκατάστασής τους. Αλλά οφείλουν να αφήνουν απέξω, να αφήνουν πίσω τους, έθιμα και παραδόσεις, στοιχεία Πολιτισμού γενικότερα, που είναι ασύμβατα με τη χώρα εγκατάστασής τους και το δικό της Πολιτισμό.

Η ενσωμάτωση γίνεται πάντα με τους όρους της τοπικής κοινωνίας. Αλλιώς οδηγεί σε ρατσιστικά φαινόμενα.

Η ενσωμάτωση είναι το καλύτερο αντίδοτο του ρατσισμού. Το μόνο αντίδοτο το ρατσισμού.

Ό,τι εμποδίζει την ενσωμάτωση, ό,τι αναπαράγει τη «διαφορετικότητα» σε πείσμα της ενσωμάτωσης, δεν «εμπλουτίζει» την κοινωνία, πυροδοτεί, αργά ή γρήγορα ρατσιστικά φαινόμενα. Πολλές φορές και εκεί που δεν υπήρχαν...

Τέταρτη θέση: ο καλύτερος τρόπος να γίνει η ενσωμάτωση είναι ομαλά και σταδιακά:

-- Ομαλά που σημαίνει με τις λιγότερες αντιδράσεις του τοπικού πληθυσμού.

-- Και σταδιακά, που σημαίνει σε βάθος χρόνου. Σε βάθος μιας γενιάς στην καλύτερη περίπτωση. Ανάλογα με το πόσο κλειστή, ομοιογενής και συνδεμένη με την παράδοσή της είναι μια τοπική κοινωνία, κι ανάλογα με το πόσο αναπτυξιακή είναι η οικονομική φάση.

Υπάρχει κάθε φορά ένα μέγιστο μεταναστών που μπορεί να αφομοιώσει ομαλά μια τοπική κοινωνία. Αυτό καθορίζεται από την ίδια την εσωτερική της συνοχή, αλλά και από τις οικονομικές της δυνατότητες.

Γενικότερα μια μακροχρόνια περίοδος ανάπτυξης ανεβάζει την «απορροφητικότητα» μιας τοπικής κοινωνίας να δεχθεί ξένους. Όχι μόνο γιατί χρειάζεται τους ξένους, αλλά και διότι έχει ανάγκη να διαφοροποιήσει και την εσωτερική της συνοχή. Συνεπώς μπορεί ευκολότερα να τους αφομοιώσει, αφού αλλάζει και η ίδια.

Κι όσο πιο μεγάλη είναι η οικονομική ύφεση και η δυσπραγία, τόσο περισσότερο κλείνεται μια κοινωνία στον εαυτό της και τόσο δυσκολότερα αφομοιώνει ξένους.

Πάντα υπάρχει ανώτατο όριο ομαλής ενσωμάτωσης μεταναστών, αλλά αυτό μεγαλώνει σε περιόδους οικονομικής άνθισης και μειώνεται απότομα σε εποχές οικονομικής κρίσης. Όταν προσπαθούμε σε περίοδο κρίσης να εντάξουμε μαζικά μετανάστες σε μια κοινωνία, αυτό είναι πολύ πιθανό να οδηγήσει σε ανεξέλεγκτες αντιδράσεις και έξαρση του ρατσισμού.

Πέμπτη θέση: για τους παραπάνω λόγους, κάθε μεταναστευτική πολιτική φροντίζει να δημιουργεί δικλείδες ασφαλείας στην ενσωμάτωση των μεταναστών.

Ώστε να γίνει ομαλά και σταδιακά. Ώστε ο τοπικός πληθυσμός να μην αντιδράσει έντονα. Κι ώστε ο ρυθμός αφομοίωσης να είναι ευέλικτος, δηλαδή να μπορεί να αυξομειώνεται, ανάλογα με το αν έχουμε περίοδο οικονομικής ανάκαμψης ή περίοδο οικονομικής ύφεσης.

-- Το απώτερο ζητούμενο είναι να ενσωματωθούν οι μετανάστες που μπορεί να αντέξει μια κοινωνία.

-- Το ενδιάμεσο ζητούμενο είναι να μη δημιουργηθούν ανασφάλειες και ρατσιστικές αντιδράσεις.

Τα δύο αυτά μαζί οριοθετούν τους στόχους και τους περιορισμούς μιας ολοκληρωμένης μεταναστευτικής στρατηγικής.

Και οι ασφαλιστικές δικλείδες είναι κρίσιμες, επειδή ακριβώς εξασφαλίζουν και όλα αυτά τα «ζητούμενα»: Εξασφαλίζουν, δηλαδή, ενσωμάτωση με ομαλότητα, σταδιακή, με ευελιξία στους ρυθμούς της, άρα ενσωμάτωση χωρίς ρατσιστικές εκρήξεις...

Έκτη θέση - τώρα μπαίνουμε στην αποτίμηση της Ελληνικής περίπτωσης:

Η Ελλάδα έχει τα εξής ιδιότυπα χαρακτηριστικά:

-- Η Ελλάδα είναι κράτος με εθνικό κορμό, όπως το σύνολο των Ευρωπαϊκών κρατών, δεν είναι μεταναστευτικό κράτος.

-- Η Ελλάδα δεν είχε αποικιακή παράδοση, δεν έφερε μετανάστες από υπερπόντιες αποικίες, κι αυτό τη διακρίνει από τις περιπτώσεις της Βρετανίας και της Γαλλίας.

-- Στην Ελλάδα οι μετανάστες μπήκαν μετά την κατάρρευση του καθεστώτων του υπαρκτού Σοσιαλισμού, και μπήκαν μαζικά και απότομα, μέσα σε μια δεκαπενταετία – εικοσαετία. Δεν μπήκαν σταδιακά, όπως συνέβη σε πολλές άλλες χώρες.

-- Στην Ελλάδα οι μετανάστες μπήκαν μαζικά και παράνομα. Κι αυτό διαφοροποιεί την περίπτωσή της Ελλάδας με όλες, σχεδόν, τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες, στις οποίες, εκτός από ένα σύντομο διάστημα στα τέλη του 1989 και στις αρχές του 1990, διατηρήθηκε ο έλεγχος εισροής μεταναστών. Στην Ελλάδα τέτοιος έλεγχος δεν υπήρξε και δεν αποκαταστάθηκε ποτέ...

-- Τέλος, ακόμα κι άλλες χώρες του Ευρωπαϊκού νότου, όπως η Ιταλία και η Ισπανία, που υπέστησαν κι εκείνες κύματα λαθραίας εισόδου οικονομικών μεταναστών, κατάφεραν τουλάχιστον να τα ελέγξουν. Και στα σύνορα και μέσα στην ενδοχώρα τους.

Η Ελλάδα υπήρξε και παραμένει πύλη μαζικής εισόδου παράνομων μεταναστών τόσο από την Ανατολική Ευρώπη, στη δεκαετία του 90, όσο και από την Ασία στη δεκαετία του 2000. Και δεν έχει καταφέρει να ελέγξει το ρυθμό της εισροής τους, ούτε είναι και εύκολο, λόγω γεωγραφικών και πολιτικών ιδιαιτεροτήτων.

Σύμφωνα με τους πιο μετριοπαθείς υπολογισμούς η εισροή αυτή φτάνει το 25% του συνολικού εγχώριου πληθυσμού της Ελλάδας. Κι όλοι αυτοί μπήκαν σε λιγότερο από 20 χρόνια!

Για να κατανοήσουμε τι σημαίνει αυτό – και να το εξηγήσουμε στους ξένους φίλους μας – φανταστείτε τι θα συνέβαινε αν μέσα σε 15-20 χρόνια συνέρεαν παράνομα στις ΗΠΑ 75 εκατομμύρια παράνομοι μετανάστες ή στη Γερμανία 20 εκατομμύρια παράνομοι μετανάστες, ή στη Γαλλία και τη Βρετανία 15 με 17 εκατομμύρια.

Φανταστείτε, μάλιστα να συνέβαινε αυτό ενώ οι χώρες αυτές αποβιομηχανοποιούνταν, όπως έγινε στην Ελλάδα την ίδια περίοδο.

Φανταστείτε, ακόμα να νομιμοποιούνταν μαζικά όλοι αυτοί την ώρα που οι χώρες υποδοχής τους έμπαιναν στην πιο μεγάλη κρίση της πρόσφατης ιστορίας τους.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην Ελλάδα σήμερα.

* Έβδομη θέση: Η Ελλάδα έπρεπε επιτέλους να αποκτήσει μεταναστευτική πολιτική. Αλλά ο μεταναστευτικός νόμος της κυβέρνησης είναι λάθος μεταναστευτική πολιτική. Και μάλιστα είναι το χειρότερο λάθος, τη χειρότερη δυνατή στιγμή:

-- Είναι λάθος γιατί θα έπρεπε να έχει τις ισχυρότερες δικλείδες ασφαλείας σε σχέση με όλα τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη. Η Ελλάδα είναι η μεγαλύτερη πύλη εισόδου παράνομων μεταναστών στην Ευρώπη και δεν κατάφερε να ελέγξει αυτή την παράνομη εισροή, που είτε δεν υπήρξε αλλού είτε οι άλλες χώρες κατάφεραν να την ελέγξουν...

Όμως αντί στην Ελλάδα να υιοθετήσουμε νομοθεσία με τις ισχυρότερες δικλείδες ασφαλείας, υιοθετήσαμε νομοθεσία χωρίς καθόλου δικλείδες ασφαλείας.

-- Κι είναι λάθος επίσης, επειδή το κάναμε τη χειρότερη δυνατή στιγμή. Όταν η χώρα εισέρχονταν σε μια περίοδο δραματικής ύφεσης μακράς διάρκειας.

Το ότι περνάμε τη μεγαλύτερη οικονομική κρίση της πρόσφατης ιστορίας μας δεν το αμφισβητεί κανείς.

Το ότι η κρίση αυτή οδηγεί σε μεγάλες κοινωνικές αναστατώσεις, το φοβούνται όλοι.

Το ότι μια τέτοια περίοδος είναι η χειρότερη δυνατή για να αφομοιώσει μια κοινωνία μετανάστες το καταλαβαίνουν όλοι.

Τελικά καλύτερα το καταλαβαίνουν κι οι ίδιοι οι μετανάστες, ο ρυθμός παράνομης εισροής των οποίων ήδη άρχισε να κάμπτεται, εξ αιτίας της κρίσης.

Το μόνο που μένει να δούμε είναι, αν όντως οι νομοθεσίες άλλων χωρών έχουν δικλείδες ασφαλείας, που εμείς, όντας πύλη εισόδου θα έπρεπε να υιοθετήσουμε με το παραπάνω. Φοβάμαι ότι, κι εμείς κάναμε το αντίθετο: καταργήσαμε κάθε δικλείδα ασφαλείας.

Η Γερμανική περίπτωση...

Για παράδειγμα, η Γερμανική νομοθεσία του 1999, επί Σοσιαλδημοκρατικής κυβέρνησης, επέτρεψε στα παιδιά των μεταναστών που γεννιούνται σε γερμανικό έδαφος να παίρνουν αυτόματα τη γερμανική ιθαγένεια. Κι αυτό χρησιμοποίησε ως «υπόδειγμα» η σημερινή κυβέρνηση. Μόνο που δεν διάβασε το σύνολο του Γερμανικού Νόμου. Μόνο την πρώτη σελίδα του...

-- Διότι η αυτόματη ιθαγένεια ισχύει στη Γερμανία για τα παιδιά που γεννιούνται μετά την ψήφισή του, όχι αναδρομικά. Εδώ ισχύει αναδρομικά.

-- Επίσης, η αυτόματη ιθαγένεια ισχύει στη Γερμανία για τα παιδιά των μεταναστών που όχι μόνο βρίσκονται νόμιμα στη χώρα, αλλά έχουν κλείσει αρκετά χρόνια μόνιμης παραμονής. Δεν αρκεί η νομιμότητα. Απαιτείται και διάστημα μονιμότητας. Όσα παιδιά γεννιούνται και οι γονείς τους δεν έχουν κλείσει τρία χρόνια μόνιμης ή εφτά χρόνια νόμιμης παραμονής, δεν παίρνουν τη γερμανική ιθαγένεια. Απλά μπαίνουν στην – πολύ λιγότερο αυτόματη - διαδικασία της πολιτογράφησης όπως κι όλα τα άλλα παιδιά που δεν γεννήθηκαν στο γερμανικό έδαφος.

Εδώ όσα παιδιά γεννιούνται από ένα νόμιμο γονέα παίρνουν την ιθαγένεια. Ακόμα κι αν ο γονιός τους νομιμοποιήθηκε την προηγούμενη μέρα!

Κι από τη στιγμή που παίρνει το παιδί ιθαγένεια ανοίγει ο δρόμος για να πολιτογραφηθεί πιο εύκολα και ο γονιός. Ο οποίος δεν είναι πια απλώς «νόμιμος». Γίνεται και πολίτης με πολιτικά δικαιώματα!

Εδώ η ιθαγένεια των παιδιών θα «συμπαρασύρει» και την πολιτογράφηση των γονιών. Κι από την ώρα που πολιτογραφούνται γονείς και παιδιά μπορούν να μεταναστεύσουν σε άλλες χώρες μέλη της Ευρώπης. Πράγμα που θα δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα ανάμεσα στην Ελλάδα και στους εταίρους της.

Άλλωστε η ευρωπαϊκή Συμφωνία Δουβλίνο ΙΙ του 2003 εμποδίζει μετανάστες που πήραν άδεια παραμονής στην Ελλάδα να εγκατασταθούν σε άλλη κοινοτική χώρα του Ευρωπαϊκού βορά. Τώρα, όμως οι μετανάστες που νομιμοποιήθηκαν στην Ελλάδα θα μπορούν να ταξιδεύουν και να εγκαθίστανται όπου θέλουν, γιατί θα είναι πια «Ευρωπαίοι πολίτες» μέσα από την πολιτογράφησή τους στην Ελλάδα. Κι έτσι η μαζική χορήγηση ιθαγένειας στα παιδιά που γεννιούνται εδώ, θα διευκολύνει την πολιτογράφησή τους και την παράκαμψη των εμποδίων που θέτει το Δουβλίνο ΙΙ και την εγκατάστασή τους σε άλλα κράτη της Ευρώπης.

Για να το πω απλά: αν εφαρμόζαμε στην Ελλάδα ατόφιο το γερμανικό νόμο του 1999, δεν θα έπαιρνε ιθαγένεια κανένα από τα παιδιά που γεννήθηκε στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια.

Κι επίσης ο Γερμανικός νόμος δεν προβλέπει τα δικαιώματα ψήφου στις αυτό-διοικητικές εκλογές για νόμιμους μη πολιτογραφημένους μετανάστες έξω-ευρωπαϊκών χωρών. Πράγμα που επίσης δεν προβλέπεται στις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Κι αυτό γιατί δεν υπάρχουν πολίτες «πολλών ταχυτήτων»: άλλοι που ψηφίζουν σε όλες και άλλοι σε κάποιες εκλογές, άλλοι που μπορούν να εκλέγονται κι άλλοι που μόνο ψηφίζουν αλλά δεν εκλέγονται...

Όταν εισάγουμε διαχωρισμό στα πολιτικά δικαιώματα, νοθεύουμε τη δημοκρατία. Η δημοκρατία των διαχωρισμών δεν είναι δημοκρατία.

Βλέπουμε, λοιπόν, ότι η Ελλάδα που είναι πύλη εισόδου και θα έπρεπε να υιοθετήσει τις πιο αυστηρές δικλείδες ασφαλείας στη μεταναστευτική πολιτική της, κατάργησε κάθε δικλείδα ασφαλείας: Άνοιξε το δρόμο για την πολιτογράφηση των πάντων μέσω της ιθαγένειας των παιδιών.

Ενώ τα προηγούμενα χρόνια άνοιξε το δρόμο για τη νομιμοποίηση των πάντων.

Κι αυτό όχι μόνο είναι αντίθετο με τη λογική των ευρωπαίων εταίρων μας, αλλά είναι πιθανό να προκαλέσει πολύ σοβαρές προστριβές μαζί τους.

Η δική μας πρόταση...

Γι’ αυτό και είμαστε υποχρεωμένοι αυτό το Νόμο να τον αλλάξουμε όταν θα αναλάβει η Νέα Δημοκρατία τη διακυβέρνηση της χώρας. Και δεσμευόμαστε από τώρα γι’ αυτό.

Τα παιδιά νόμιμων μεταναστών που γεννιούνται εδώ, θα παίρνουν το δικαίωμα της ιθαγένειας όταν ενηλικιωθούν.

Αλλά για να ασκήσουν αυτό το δικαίωμα θα πρέπει, πρώτον, να διαλέξουν ανάμεσα στην ελληνική και την ιθαγένεια της χώρας καταγωγής των γονιών τους.

Και δεύτερον, θα πρέπει να έχουν ολοκληρώσει τα χρόνια της 9χρονης εκπαίδευσης που είναι υποχρεωτική για όλα τα ελληνόπουλα.

Έτσι θα γίνεται η εξίσωση μέσα από την Παιδεία, θα γίνεται ομαλά και σταδιακά, και θα γίνεται με ελεύθερη επιλογή και προσπάθεια των παιδιών, όχι με αυτοματισμούς εκ γενετής.

Με το που γεννιούνται τα παιδιά θα παίρνουν το δικαίωμα. Αλλά θα το ασκούν στην ενηλικίωσή τους. Με ελάχιστες προϋποθέσεις. Αλλά χωρίς η ιθαγένειά τους να «συμπαρασύρει» την πολιτογράφηση των γονιών τους από την αρχή. Γιατί η ιθαγένειά τους θα κερδίζεται οριστικά 18 χρόνια αργότερα.

Αυτή η νομοθετική ρύθμιση βοηθά τους μετανάστες που θέλουν να ριζώσουν εδώ, και τους διαχωρίζει απ’ όσους έρχονται εδώ ως ενδιάμεσο σταθμό – transit - για να πάνε αλλού. Αυτό το διαχωρισμό τον θέλουν πάνω απ’ όλα οι ίδιοι οι μετανάστες που έχουν κάνει σπίτι τους την Ελλάδα και θέλουν τα παιδιά τους να κάνουν πατρίδα τους την Ελλάδα. Κι επί πλέον με αυτή τη ρύθμιση η Ελλάδα δεν γίνεται μαγνήτης μεταναστών.

Όπως είδατε δεν αναφέρθηκα καθόλου στη συζήτηση αν υιοθετούμε «δίκαιο αίματος» ή «δίκαιο εδάφους» σε ό,τι αφορά την ιθαγένεια. Προφανώς υιοθετούμε ένα μείγμα και των δύο, όπως συμβαίνει σε όλες τις χώρες με εθνικό κορμό.

Αλλά η μεταναστευτική νομοθεσία δεν είναι ζήτημα φιλοσοφίας δικαίου. Είναι πρωτίστως ζήτημα πολιτικό και κοινωνικό. Κι αυτές τις διαστάσεις του προσπάθησα να θίξω και να δείξω με τα επτά σημεία που πρόταξα.

Κι εμείς οι πολιτικοί δεν πρέπει να συζητάμε για τις ειδικές πτυχές ενός προβλήματος ως ειδικοί. Δεν πρέπει να συζητάμε ως νομικοί για τη νομική διάσταση, ή ως οικονομολόγοι για την οικονομική διάσταση.

Πρέπει πρωτίστως να μιλάμε ως Πολιτικοί για την πολιτική διάσταση, που συμπυκνώνει όλες τις υπόλοιπες.

Κι ως εκπρόσωποι ενός λαού, όχι ενός «πληθυσμού».

Ως ηγέτες μιας χώρας, όχι ενός γεωγραφικού «χώρου».

Ως εκπρόσωποι ενός λαού και μιας χώρας που δεν είναι μόνο αριθμοί και ΑΕΠ.

Είναι και απόθεμα παράδοσης και Πολιτισμού.

Κι αίτημα προάσπισης εθνικού συμφέροντος και συνέχειας.

Από αυτή την οπτική λοιπόν, η Ελλάδα δεν έχει πλέγματα και συμπλέγματα φυλετικής καθαρότητας. Είναι – και υπήρξε πάντα - ιστορική κοινότητα Παιδείας και Πολιτισμού.

Ενσωματώνει όσους ξένους μπορεί να αντέξει ομαλά, μέσα από τη σταδιακή τους ένταξη στην Παιδεία και τον Πολιτισμό της.

Αλλά δεν ενσωματώνει τους πάντες.

Και δεν τους ενσωματώνει αυτόματα και μαζικά. Γιατί αυτό δεν θα ήταν πια «ενσωμάτωση», αλλά διάλυση της κοινωνικής συνοχής.

-- Όσοι πραγματικά βλέπουν τον κίνδυνο του ρατσισμού, όσοι πραγματικά θέλουν να αντισταθούν στο ρατσισμό, κατανοούν απόλυτα τη σημασία της ομαλής και σταδιακής ενσωμάτωσης μέσα από την Παιδεία και τον Πολιτισμό.

-- Όσοι θέλουν μαζική πολιτογράφηση των πάντων με «αυτοματισμούς» και χωρίς ασφαλιστικές δικλείδες, δεν θέλουν ενσωμάτωση. Απλά προσελκύουν ακόμα περισσότερους παράνομους μετανάστες. Και πυροδοτούν εντάσεις και διαλυτικά φαινόμενα μέσα στην Ελληνική κοινωνία.

Γι’ αυτό και πρέπει να απαλλαγούμε απ’ αυτή τη νομοθεσία το συντομότερο δυνατό.

Κι αυτό θα κάνουμε.

Σας ευχαριστώ

Ποιά είναι η άποψη των χρηστών του διαδικτύου για την "πολυπολιτισμική κοινωνία" στην οποία μεταβαίνουμε, κατά την κρίση του νομοσχεδίου που τέθηκε σε δημόσια διαβούλευση από το Υπουργείο Δικαιοσύνης; http://www.opengov.gr/ministryofjustice/?p=1012 Συγκεκριμένα, στην εισηγητική έκθεση αναγράφεται: Στην χώρα μας, οι συμπεριφορές που αποβλέπουν σε φυλετικές διακρίσεις έχουν ποινικοποιηθεί, ως ένα βαθμό, όπως προαναφέρθηκε από τον ν. 927/1979. Δεδομένου, όμως, ότι ο παραπάνω νόμος έχει εφαρμοστεί ελάχιστα και ήδη κρίνεται ανεπαρκής, ενόψει των σοβαρών προκλήσεων που αντιμετωπίζει σήμερα η χώρα μας κατά τη μετάβασή της σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία, η ισότιμη προστασία όλων των ατόμων, ανεξάρτητα από τα ιδιαίτερα φυσικά και πολιτισμικά χαρακτηριστικά τους ή τον γενετήσιο-σεξουαλικό προσανατολισμό τους, προβάλλει ως πρωταρχική υποχρέωση του κράτους. Τι θα λέγατε, να ακουγόταν και η φωνή του "κυρίαρχου λαού", ως προς τη μετάβασή μας σε "μια πολυπολιτισμική κοινωνία";